孔子(zǐ )は、(🥤)陽(yá(😘)ng )貨も言(yán )葉だけでは(😔)、な(🥗)かな(🏞)か立(lì )派(📓)なことを云(🚼)うものだ(Ⓜ)、別に逆(❔)ら(📯)う必要もあ(🔚)るまい、と(😹)思(🦀)った。で即座に、
ところが孔子は、(♊)あとで他(tā )の門人たち(♋)に(🤷)仲弓(gōng )の言を(🈚)伝(🐝)え(〰)て、(💇)しきりに(🆘)彼を(🏅)ほ(🐶)めた。そして再びいった。
「然(rán )し、お前達(🏹)の(🚄)ように、血統など(⛽)問題(🐀)に(🐅)し(🔞)ない人(rén )があると(🐓)知った(🎿)ら、彼(📓)も喜(♒)ぶにちがいない。わしも嬉(💑)しい。……7いや君(📃)子というものは、(🐽)人(ré(🕞)n )の美点(😏)(diǎ(🏬)n )を助(🔥)長(zhǎng )して、決(🤴)して人の欠(qiàn )点(🛥)に乗ずるよ(🍟)うな事はしな(🚠)いものじゃ。然(✖)し世の(👺)中には、兎角そのあ(💥)べこべを行(😫)こうと(🥒)す(😲)る小(xiǎo )人が多くてのう(💲)。」
(違わない、違わない、――(🍣)何(hé )のことだろ(🕜)う。)
「何(🌠)、(😪)弁(biàn )舌?(🐭)―(🚡)―弁など、どうでもいいで(🏖)はない(😾)か。」
「しかし、そんな意(🆚)味なら、今(🛳)(jīn )更(🏐)先(🈸)生に云わ(🔙)れなくて(🕤)も、(🍁)孟(🐇)懿(yì )子(🎌)(zǐ(⚾) )もわか(🐤)っていら(🐛)れるでしょう。もう永いこ(👃)と礼(lǐ )を学(🌼)んでいら(🥎)れ(🌡)るの(🏵)ですか(🧐)ら(👲)。」
季(jì )孫きそん、(🚬)叔(🏯)孫しゅくそん、孟孫もうそんの三氏(shì )は、(🐏)ともに桓(huá(🏒)n )公(gōng )の血すじ(🔥)をう(🏫)けた魯(😱)の御三(💲)家(jiā )で、世(shì )に(💆)これを三桓かんと称した。三桓(♌)(huán )は、代(➡)々大(🛍)夫(fū(🧐) )の職を襲つぎ、孔子の時代には、相(💅)むすん(🤺)で政(👰)治をわたくし(🍭)し、(🎩)私財(⛄)を積み、君主を無(👲)視し(♓)、(♎)あるいは(🏕)こ(💥)れを追放(🚝)するほど、専(🤔)(zhuān )横(héng )のかぎりをつくして、(💎)国(guó )民(🏃)怨(yuàn )嗟の的(🛒)にな(🍆)っていた。
孔子は、しかし、そ(👅)れには(🎰)答え(🖥)ないで、また歩き出した。そ(🕸)し(🍦)て独言のよ(💳)うに云っ(🐨)た。
3(👯) 子曰く、(📵)唯(wéi )女子(zǐ )と小人とは養い難しと爲す。之を近(jìn )づ(🍪)くれば則ち不孫(sū(🏧)n )なり。之(🅿)を(👡)遠ざくれば則(🌗)ち怨(yuà(🆑)n )むと(🚮)(陽(🔼)貨篇)
「樊遅!」
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