そのうちに、太陽が(🦋)遠(🕠)く東の空(⛑)に登っ(📃)てきました。それは地(🍢)平線を離(lí )れて(🍎)飛(fēi )びあがるような勢(➡)いのもの(🏮)でした。毎晩(wǎn )沈(🏈)(shěn )んで行(🦆)く日輪とも(💚)思(sī )え(🚟)ないほど(🏝)の生(🙆)(shēng )き生きとした美しいもので(👧)した。生徒(tú(🥑) )は(➰)びっく(⛩)りして、生まれて初(chū )めてそんな(🈂)太陽(yáng )が自分の目に映(yìng )ってきたこと(🔍)を知ったのです(🏬)。に(🌌)わとりはにわとりで、もう(🅱)一つおま(🛤)けに(㊗)というふうに、新(💇)しい朝(cháo )の誕生(shēng )を告げていた(🎏)のです(🤷)。
七(🎧) 鹿野(yě(🙋) )山(👜)か(🤞)のうざ(⚡)んを越(yuè )え(🚃)て
一(yī )〇 (🐌)かわずの見学(💫)
ひどいもので(🤴)すね。はげしい(💟)風(🙂)と(🍟)、砂(👆)と、やけ石(📀)の(⏬)間のような(👉)火(huǒ )山(shā(🙊)n )のす(💀)そに(💡)も、住めば住まわれるようになり(🌊)ますね。ま(💣)あ、(Ⓜ)そ(👖)の地(dì )大根(gē(😖)n )の味をかみあ(🐎)てたころから、わたし(⛷)の小諸時代がほんとうに始(shǐ )まった(🤮)と言って(✒)もい(🏓)い(💻)の(🔷)ですよ(➖)。
無言(📡)(yán )な木像に(👮)も、声はありますね。
「わしが国(🏁)さで見(🔑)せたいものは」という歌に(😐)もあるとお(🦗)り、東(dōng )北の(🎾)人はなか(🐀)なかお国じまんですから、何(🛫)より(♍)もま(🏒)ず松島(🌝)(dǎo )を見せ(🥜)たいと布施ふ(➡)せ(❎)さんが言い(🥚)まして、学校(xiào )の(🈶)お休みの日に(😫)わ(📿)たしを案内してく(🏭)れま(⚡)した。
布施ふせ(🥏)さんはそれをよく覚えて(⛷)いて、(🔁)ある日わ(🕎)たしに歌ってみせてくれま(📐)し(🌯)た。どうして(🥠)布(bù )施(shī )さ(⛎)んの(🔶)口(🐭)(kǒ(🛠)u )からそんな古い歌の節が出てきたかと(🆔)言いますに、君の家(🌚)がらはこの(🎣)地方の(🐜)郷(🏐)士として代々(⏰)仙(🐭)台侯(🍞)に(🗯)仕えてき(🎑)た歴史(🎉)があ(💅)るからでし(🚁)た。あ(🍫)の「さんさ(🎫)しぐ(🍘)れ(🈚)」の歌(🧣)は、甲高い(🐄)女(nǚ )の声より(🥛)も、(🏈)むしろ低いところを歌え(🗓)る男の(🙅)声に(🕣)適してい(🥒)て、(👥)ゆ(💓)っくり歌うべきものだそうです。あ(🐧)れをわたしに(🥧)歌(🧛)って聞かせる(🧟)間(🕡)、しば(🥖)ら(⏬)く布施(🌓)さんは「時」と(🏯)いうも(😖)の(👸)も忘(🎯)れているよう(⏺)で(💟)した(🌰)。いかにもゆったりと迫らないでし(🌔)かも深(shēn )く(🛎)聞える古風な歌(🗿)に耳を傾け(🍝)てい(🈲)ますと、その抑揚のある節(🕕)の一つ一つが実に長くつづいて行きました。切れたかと思う(🧀)と、まだ続いている(💑)よ(🧛)うなものでし(🔖)た。
(😹)布施(shī )ふ(🎯)せさんはそれをよく覚えてい(🍂)て、ある日(👎)(rì(🈲) )わたしに歌(gē(🛄) )ってみ(🈚)せ(🗜)てく(🐬)れまし(👚)た。どうして(⛏)布施(shī )さんの口からそんな古(gǔ )い歌の節が(🍮)出て(🏘)きたかと言(yán )いま(🐄)すに、君(🍲)の家(jiā )がら(🙈)はこの(👥)地(🤺)方(🌁)の郷士として(🎚)代々仙(xiān )台(tái )侯に仕えてき(😽)た歴史があるからでした。あの「さん(🕓)さ(🐞)しぐれ」の歌は、甲高い(🚡)女(nǚ )の声より(🎦)も、む(🍄)し(📽)ろ低いと(🎢)ころを歌え(🔪)る男(🏳)の声に適して(🍗)いて、ゆっくり歌うべき(🚹)ものだそうです。あれを(♈)わたし(🐮)に(💹)歌って聞か(✍)せる間(🏎)、(🚫)しば(🎛)らく布(🔣)(bù )施さんは「時(🦍)」というものも(🔄)忘れているようで(🏒)した。い(👞)かにも(🗯)ゆっ(👫)た(🥩)りと迫らないで(⛅)しかも深(shēn )く聞える(👯)古(🏙)風な歌(🛳)(gē )に耳を(🌌)傾けて(🏜)いますと、そ(🔺)の抑(👁)(yì )揚のある節の一つ(🅱)一つ(🔙)が(♟)実(shí )に長くつづ(👓)いて(🏤)行きました。切れ(🍥)たかと(🤯)思うと(🍶)、まだ続いて(🏃)いるよう(🤥)なも(🈚)のでした。
そう(💁)いえば、木の芽が田楽(🏇)(lè(🐤) )にな(😎)り、竹(zhú )の子がす(🔷)しになり、よも(🔦)ぎがも(😟)ちになるころは、そこい(🧔)らはもう桃や(✊)す(🥥)ももの花(🕊)(huā )でいっ(⛪)ぱ(🏧)いです(🥌)。
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