三(一八七(🗻))
先師(⬆)は、喪服を着(🍒)た人(🈹)(rén )や、衣冠(guàn )束(🤤)帯を(🍙)した(🍍)人や、盲人に(🥣)出会われると(👔)、相手(shǒu )がご自(🥕)分よ(⛷)り年少(👕)者(zhě )のもので(🕳)あっても、必ず起って(🤫)道をゆずられ、ご自分がその人たちの前を通(🥉)ら(🍗)れる時(shí(🤡) )に(😝)は(⛲)、必(bì )ず足を早めら(📬)れた。
「(🥜)その程度のことが何(👳)(hé )で得意になるね(🏵)う(🚲)ちがあろう。」(🐾)
「(🌩)由ゆうよ、お前(qián )のこしら(💶)え事(shì(🗜) )も(🙀)、今にはじまったこ(🔥)と(🤴)では(🌯)ないが(😛)、困ったも(🌨)のだ。臣下のない者が(🎬)あ(🚯)るように見せかけて(➗)、いったいだ(🔮)れを(🙀)だまそうと(🦈)するのだ。天(🈵)を欺こうと(🚾)でも(🎗)いうのか。それに第(😵)一、私は、(😑)臣下の手で(🍙)葬(zà(🐌)ng )っ(⚪)てもらうより、むしろ(🤵)二三人の門人の手(🕺)で葬っ(🥏)てもらいたいと思っているのだ。堂々たる葬儀を(🏏)してもらわ(💱)なくても、まさか道ばたでのたれ死し(🚾)た(🔙)こ(📤)とにも(🍁)な(⛰)るまいで(🎄)はないか。」
二二(二二七)
一(🕛)(yī )二(一九六(liù(💳) ))(🎫)
○ 作(zuò )(原文)==(🎂)「事を(⬆)為す(🚌)」(☕)の意に解する説も(🛎)あるが、一四八章の「述べ(🆖)て(🌛)作(🧙)らず」(📑)の「作」と同(👮)じく、道理(🐕)に関する意見を(📕)立て(🦈)る意味(🍐)(wè(😱)i )に解(jiě )する(📈)方が(🍗)、後(🚃)(hò(🈹)u )段との関係(xì )がぴつたりする。
よ(😙)きかな(🍄)や。
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