寒氣がひ(🍸)どくなると(💃)、家の中な(📘)ど(💰)は夜中(zhōng )に、だまつてゐてもカリ、カリ、カリと、何かも(🗯)のの割れるやうな音がした。年寄(jì(🛠) )つた(😉)百姓は(🧥)テキ面に(🥔)こたへて(🛀)、腰がやんだり、肩が(🏺)痛んだりして、動(🌵)けなくな(🥤)つた(👛)。
巡査が云ふのも(👕)、何處かやつぱり(⛑)一皮隔(gé(🤙) )てた處か(🍒)ら聞え(😻)てくる氣(🌘)がした。
「(✅)覺(🕘)えてろ※(❣)(感(🚩)(gǎn )嘆(tàn )符(🐱)二(🕛)つ(🍂)、1-8-75)」
源吉は、(⛩)村の人達五、六人(🐿)と(🎭)、朝(cháo )里(lǐ )の山(🕷)奧(à(💑)o )へ入つて、し(🍌)なの皮は(🎸)ぎに雇はれるた(♐)めに(👺)、雪が降つた(⏪)ら出掛(🚜)(guà )けることに決め(🥉)てゐた。それが二月一杯できり上る(🐷)と(🚧)、余市の鰊(liàn )場へ行く(🆗)ことになつ(👫)てゐた。そし(⏩)て四月の(👝)終り頃(qǐng )村(cūn )へ歸つ(🚵)てくる(🤪)。それはどの百姓(xìng )も大抵さ(♋)うした。―(😄)―それで百(🕧)(bǎi )姓の生活がカ(🚓)チ/\(😐)だ(💪)つた。
源吉達は、もう(🌖)雪(xuě )も固(😖)ま(🐬)つたの(💟)で、山へ入(🔭)(rù )る時期(qī )だつ(🕢)たけれど(🏻)も、この方(fā(🚄)ng )が(🛠)片付く(🤽)ま(🍞)で(🐻)行(➰)(há(💕)ng )けなかつた。そ(🏠)れに(🍑)今では皆、そんな(🎍)處でな(⛔)い(♏)、と(🎱)思ふ(💰)ほど、興奮して(🏄)ゐた。石(🌲)山(shā(🌈)n )の(⌛)家に寄り合つ(🕥)て、(🔔)色(😒)々の話(📸)(huà )をきいたりし(✏)てゐ(🛄)るう(🃏)ちに、殊に若い百姓など(🆕)は(🌪)、「地主(🗓)(zhǔ )つて不(bú )埓(🔦)(liě )だ!」さ(🌜)ういふ理(🚐)窟の根據が(🎦)分つてくるのが出(🏾)(chū )て(🔢)きた(🐮)。始め「さ(❗)うかな(📿)ア」と思つて、フ(🥡)ラ/\(😨)した氣持のも(👞)のが(🍧)、「野(🛌)郎奴」などと(💷)云つてきた。澤山集ることが(🥃)あると、(🦓)校長先生は、手(🔆)振りや、身(🍒)振(🙅)りまでして(🚀)、「佐倉宗(zōng )五郎」や(✒)「磔(🥒)(zhé )茂左衞門」などの義民(mí(👸)n )傳(🍏)を(♋)話(huà(🈵) )してきか(🌏)せた(👣)。そ(💽)れが、(👤)處(chù )が(🕴)、理窟(kū )なし(🥐)に百姓の頑(wán )固な岩ツころ(🚴)のやうな胸のすき間々々か(🔏)ら、にじみ入(🍽)つて(🙍)行つた。それ(💱)から、笑談のやうに、「北海道の宗(zōng )五郎」といふ(💯)奴が、何處(🐟)かから(🌶)一人位は出(👆)たつ(💏)て惡くないだらうさ、と(❓)云(🕶)つた。すると、朴(♓)(pǔ )訥(😀)な百姓(xìng )は、眞(👳)面(🎶)(miàn )目(mù )に(🛩)、考へこん(🥌)だ。
「いつの間に、かう百(bǎ(✌)i )姓生意氣になつたべ。」
九
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