「1詩(☔)でも音楽でも、究(jiū )極は無邪(xié )の一(yī )語に(🤯)帰(🎯)(guī )する。無(🌽)(wú )邪に(😤)さえな(🏻)れば、(🤳)下(🤼)手(🤼)へたは下(xià(🔡) )手な(🔠)りで、まこと(😈)の詩が(🏷)出来、まことの音楽が(🚵)奏でられるも(♐)のじゃ。こ(🆔)の自明の理が、君(🍀)に(🗺)はまだ体(🎏)得出来(🕉)ていない。腕は達(dá(⛎) )者(zhě )だが、惜しいも(🥑)のじゃ。」
「ど(😖)うも恥かしい次(🦈)第ですが、思(🤤)(sī )い当(🕎)(dāng )り(🌠)ません(😘)。」
(もし、孟孫氏に、はなは(🈯)だしい僭上(⌛)沙汰で(📰)も(🗨)あれば、それ(🔰)は(🍴)孟(🈷)(mèng )孫(sū(🏷)n )氏一家の問(wèn )題(🌭)だけでなく、魯の(👋)国の問(wè(🚰)n )題(tí )で(📰)あり、ひいては(💇)天(🍬)下の(😥)道義を紊る(🏮)ことにもなる(📂)。それに、万(🌵)(wàn )一、(🎼)自(zì )分に一応の相談をした(🍡)、と(🔡)で(🚘)も云いふらされ(🍚)る(🌋)と、これから自(📎)(zì )分が(🗡)やって行こ(🔨)うとする政治の(⏳)精神を、傷(✨)け(🧥)ること(👄)にもなる。出来れ(🦅)ば、自分のいった意味を、はっきりさして(😕)置(🙉)くに越したことは(🕸)ない。しかし、祭典の計(jì )画(👠)に(🔊)つい(⤵)て、直(🗺)接の(🍗)相談(🏪)(tán )もうけ(🚥)ないで、(🔼)こちらからそ(✒)れを云(🐭)い(🤩)出(🗄)すのも(🦂)非(fē(🆕)i )礼だ。何(hé )とか(💹)方法(🤩)はないものだろうか。)
子、仲弓を謂う(🛩)。曰く、(🍵)犂(lí )牛(🏀)りぎ(😆)ゅうの子(🚒)し、(🍣)※(「馬(mǎ )+辛」、第(😑)3水準(😉)1-94-12)あかくして且つ(💢)角(💳)よくば(🌵)、用うること(📠)勿(📹)(wù(🐳) )なからんと欲すといえども、(🐏)山川其れ(😃)諸(zhū )これ(🏀)を舎す(🕴)てんやと。
4むろん彼は、(🔙)仲弓(😇)(gōng )の問(🛤)題にかかわ(🦔)りなく、これまでにもそ(📇)の点に力を入れ(🍴)て(🚮)門人たちを教育して来(🧀)(lái )た(⛸)のである(🏝)。彼が(🐇)つと(🚵)めて「利(lì )」につい(🚧)て語るこ(🕒)とを避け、た(🛣)またまそ(⚡)れを語るこ(😘)とがあっても、常に(💃)天(📍)命(🃏)と(🌅)か、仁とかいうよ(💤)うなこと(🚱)と結(jié )びつけ(🏝)て話す(🚃)よ(💹)うに注(😞)(zhù )意し(🔶)て来たのも、そのためである。また(🔱)彼は、機会あるごと(💑)に、門(🌈)人(ré(💲)n )達の我執を戒めた(🎸)。そして、「5自己(🚶)の意見に(🈸)こだわって、(👆)無(🕘)理強いに事を行った(🏇)り、禁止した(🎐)り(🍑)する(🚓)のは君子(🔆)の道でない。君子の行動を律するも(🐮)のは、(🥃)たゞ正義あるのみだ。」と(👹)説(🌋)き(🏫)、6彼自(😅)(zì )身、細心の(🤞)注(zhù )意を(🎏)払って、臆断を去り、執(zhí )着を絶(🚊)ち、(🎷)固(🤽)陋(🎩)を矯ため、他(🐗)と(📟)の(😮)対(duì )立に陥(xià(👈)n )らぬように(🌹)つとめて来たも(🉑)のであ(🎾)る。
陽貨(🔲)ようか、孔子を見(🌆)んと欲(yù )す。孔子(🥏)見まみえず。孔(kǒng )子に豚い(🏍)のこを帰おくる。孔子(📞)其の(🌈)亡きを時として、往きて之を拝す。諸これに塗(tú )みち(✋)に遇う。孔子に謂いて曰(💯)く、来れ、予われ爾(ěr )なんじと言わん(🤴)と。曰く、其の宝を懐きて其の邦を(〽)迷わ(🚞)すは、仁と(🤷)謂う(🛠)べきかと。曰く、不(bú(💕) )可(🎰)(kě(🎃) )なりと。事を従うを(🌨)好(hǎo )みて亟(jí )しば(🚋)し(🧑)ば時を失うは(🤺)、知と謂うべきかと(➰)。曰(🍴)く、(💏)不可(kě )なり(🎲)と(⛷)。日(🕺)(rì(🎆) )月逝(shì(🔃) )き(😒)、歳我と(💡)与に(📹)せずと(🚣)。孔子曰(yuē )く、(🏩)諾だく、(📖)吾将まさに(💬)仕えんとすと(🎲)。
7 子(zǐ )曰く(🌿)、(➰)君子(😪)は人の美を成し、人の惡を成(ché(🎸)ng )さ(😏)ず、小人は(🛢)是に反(🈁)す(🍗)と。((🍠)顔淵篇)
「司空様が(🤙)お呼(hū )びでございま(📚)す。」
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