「おれ(🎼)も聞(🕴)いた。人(ré(⛵)n )が六、七十(shí )にもなって、全く後(🥅)方うしろを振り(✋)返(fǎn )るこ(🎵)ともできない(🐳)と考えてごらん(🍣)な。生(👰)命いのちがけ(🎀)と(🎮)は言(yán )いなが(🤷)ら――え(💍)らい話(huà(⌚) )だぞ。」
「おそろし(🧐)く(🤾)早熟な(👌)かただと見(😟)えるな。」
この(🦕)真木和(🦖)泉の死につい(🥠)て、景蔵の所感(⭕)(gǎn )もその(😯)手(🚫)(shǒu )紙の(🔴)中に書(shū )き添え(😽)て(🦗)ある(🥊)。尊(🌂)王と攘(rǎ(✳)ng )夷との一致結合をねらい、(🙅)それによって世態(🚶)の変(biàn )革(gé )を促そうとした安(👙)(ān )政(🚟)以(yǐ )来の志士の(♋)運動(🉐)は、事実においてその(📪)中心の人物を失(🙌)っ(💧)たと(🖊)も言ってある。平田門人としての自(zì )分ら(🌽)は――ことに後(🛎)進(💥)な自(zì )分らは(🤖)、(🛥)彼(🔱)真木和(👀)(hé )泉が(🍘)生(shēng )涯(yá )しょ(🏾)う(🐰)がいを(🏇)振り返(fǎn )っ(🚣)て見て(🐤)、(🔫)もっと自分らの進路(😃)を見さだむべき時(💕)に到達(dá )したと言(🔁)ってある。
「妻(qī )籠(📕)(lóng )の方は心配なしですね。そんなら、寿平次さん、(💽)お(🍄)願いがあります。あす(🐗)は(🤯)かなりごたごたするだ(🍐)ろうと(🍑)思うんです。もし妻籠の(👞)方の都合がついたら(💏)来てく(😗)れませんか(🖖)。なにしろ、君(📌)、急(🌗)な(💈)話(huà )で、し(🔭)たくのしようも(🐺)ない。けさは会所で(🌮)寄り合いをしましてね、村(💶)じゅう総がかり(🛠)でやるこ(🛅)とにしまし(😐)た(📂)。みんな手(shǒ(⛹)u )分けをして、出かけて(🚈)い(🐬)ます。わた(💋)しも(🔁)今、一息入(rù )れ(👬)ているところなんです。」(⌚)
「(⚫)青山君(⚫)(jun1 )――伊(🤧)那にある平田(tián )門(mén )人の発(🙊)起(🐭)(qǐ(😈) )ほっ(🥈)きで、近(🚔)く(📄)有志のものが飯田いい(🌐)だに集(🦍)まろうとし(🛴)て(🎯)いる。これはよい機会と思われる(🔏)から、ぜ(🍣)ひ君を誘って一緒に伊(💥)那(nà )の諸(💦)君を見に(😞)行(háng )きたい(💏)。われら両(🧙)(liǎng )人(✝)は(📢)その(🆕)心組みで馬籠まご(💀)めまでまいる。君の都合もどうあろうか。ともかくも(🏽)お訪(🎳)(fǎng )たずねする。」
多吉(jí )は別れを惜しんで(😼)、せめて十一屋までは見(jià(🔂)n )送ろう(🛺)と言った。暇(❎)(xiá )乞(qǐ )いとまごいして行(🏽)(há(😄)ng )く半蔵(🍨)の(🔮)後(hòu )ろか(😱)ら、尻(kāo )端(duān )しり(📰)はしを(🎳)折りながら(🚴)追(㊗)(zhuī )い(🎽)かけて来た。
筑(🛎)波(bō(🍅) )の空(kōng )に揚がっ(👥)た高(🧡)い(🕘)烽(🐝)火の(📙)ろ(🚹)しは西(🐳)の志士らと(👭)連絡のないもの(🙊)ではなか(🕕)っ(🦉)た。筑(🚂)波(bō(🔠) )の勢いが大い(⛏)に振(⭐)(zhèn )ふるった(🍐)のは、あだかも長州の大兵が京都包(⛰)囲(🧝)(tōng )の(🎊)まっ(➖)最(zuì )中(zhōng )であった(📲)と言わるる。水(🈸)長(🔜)二(èr )藩の提携は従来(lá(✳)i )幾たびか画策せられたこ(☔)とであって、一部の(🌟)志(💮)士らが互いに往(🚣)来し始め(🚚)たのは安藤老中(🕌)あ(🛰)んどうろうじ(🏷)ゅう要撃の以前にも(👒)当た(😇)る。東西(😍)(xī(♓) )相(xiàng )呼応し(🚜)て起こっ(🐽)た尊(zūn )攘(🌆)(rǎ(🚳)ng )派の運動は、西に(🚋)は長州(🐃)の敗退となり(🕯)、(🐮)東には水戸浪士(🕢)らの悪(🎶)戦(😮)苦(😱)闘となっ(🚍)た。
「火事はどこでございましょう。」
一、(🍞)万(wàn )石(🤞)ま(✴)んご(🤐)く以上の面(🐎)々ならびに交代(dà(⏳)i )寄合こうたいよりあ(📮)い、参覲の年割ねんわり御猶(🕥)予(yǔ )成し(🐩)下され候(🎥)そ(🐰)う(🚮)ろう旨むね、去々戌(🍣)年いぬどし仰せ出いだされ候(hòu )ところ、深(🌊)き(🏵)思おぼし召しもあらせられ候につ(🔴)き(🐉)、向(xiàng )後(hò(📀)u )こ(🌼)うご(🗾)は前々まえまえお定めの(👃)割(🥐)合(hé )に相心得あい(⏭)こころえ、参覲交代(🦕)これあるべ(💡)き旨、仰せ(🤐)出さる。
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