三 上 悠 亜 3p7

A「こんなこと、申し上げ(💱)ないで(🚾)も無(🈴)論お分りと存じ(🖌)ますけれど、(😘)明日は(🚠)何卒(🆓)どうか奥さ(➗)んは思(🦃)いき(🍤)り地味にお作りになって(😀)戴き(🏬)た(🖌)いんですの」

A「おい、もう寝(🍝)よう。―(🐁)――(😯)」

A「なあ、こいさん(💂)、僕(🈚)達［＃「(🗣)僕達」は、『谷崎潤一郎全集(🍉)　第十九巻』（中央公(🆚)論新(🦃)社2015年6月10日初版発(🚬)行）と『谷崎潤一(🕷)郎全集(😍)　第十(🤯)五(💩)卷』（(📆)中央公論社1968年1月(😕)25日(🔟)発(💕)行）では「僕等(🧞)」(🏡)］何ぞ聞き違えて(⏫)るのんと違(🍝)う(🚽)やろか。もしそうやったらえらい御迷惑かけることにな(🐱)るで(👐)。……(😣)…(🛁)兎に角今夜は失礼した方が(🔘)ええのんやな(🃏)いやろか(🦋)」

A「ほんに、野(♐)村さんがあない(〰)にし(🙏)ゃべら(🦅)はるのん、今ま(🍷)で見(🔍)たことあ(🖕)れへんな(🌞)んだ。やっぱり若い綺麗きれいな(🚫)人が傍に(⏬)いたは(😚)っ(➿)た(🚊)せえやねんな」(📏)

A「(♟)僕(🙀)は、そのおじ(🔹)いさんは、きっと(🔯)大数学(🕤)者じゃ(🦇)ない(📝)か(👼)、と(🚱)思うので(🍟)す。きっ(🦍)と、そう(⚾)だ。偉い数学者(✴)なんだ。もちろ(🥚)ん(🤞)博士さ。世界的なんだ。い(💅)まは(🙉)、数(🛹)学が(⏫)急激(🔕)に、どん(🛹)どん変ってい(🌘)るときな(😋)んだ(💓)。過渡(🥘)期が、はじまっている。世界大戦の終(🚽)りご(🌵)ろ、一(🌖)九二〇年ごろから(⛅)今(💮)日(❔)まで、約十年の間にそ(🕷)れ(🌴)は、起(🐛)りつつ(👶)ある(💞)。」きの(🈴)う学校で聞いて来たば(🍪)かりの講(👙)義をそ(🛫)の(🥞)まま口真似(🦂)してはじめるの(🎃)だ(⏩)から(❎)、たまったもの(😋)で(🤓)ない。「数学の(👐)歴史も、振り(🚣)か(🚵)えっ(🗿)て見れば、い(🔴)ろいろ時代と共に変遷して(📳)来た(🆚)ことは(❣)確かで(😰)す。まず、最初の(🏚)段階(🎐)は、微積分学(📖)の発見(🔻)時代に相(🔯)当する。それからが(😇)ギリシャ(🎱)伝来の数学に対す(🏤)る広い意味の近代的数学であります。こうして新(🐪)しい領分が開けたわけ(🦃)ですから、その開けた直(👟)後は(💖)高(📴)まるとい(🏳)うより(⛲)も寧む(🌐)しろ広まる時(🐚)代、拡張(🔴)の時代(🥔)です。それが十(⛏)八(🔬)世紀(👃)の数学であります(🐷)。十九世紀(🈁)に移(🚰)るあたり(🎐)に、矢張りかかる階段があり(📴)ます。すなわち、この時(🏰)も(🍆)急激(🧥)に変っ(🥃)た(🎪)時代です。一人の代表者を(🕌)選ぶな(🔙)らば、(🏒)例えば Gauss. ｇ(🚯)、(🧖)ａ(🎨)、ｕ、(🥔)ｓｓで(🐒)す。急(🎀)激(🌍)に(🍎)、どんどん変(🕸)化している時代を過渡期というなら(🔔)ば(👝)、現代(🦓)な(👸)どは、まさに大過渡期であります(🖌)。」て(🚗)んで、物(🧀)語に(🌦)も(👉)なんに(🕑)もなってや(🌀)しな(🤪)い。それでも末弟(💙)は、得意である。調子(🧐)が出て来た(🏺)、(🐐)と内心ほくほくして(👽)いる。「やたら(⏲)に煩瑣はんさ(🔇)で、そ(⛪)うし(🤸)て定理ば(🎵)かり氾濫はんらんして、いま(🐧)までの数学(🔋)は、完全に(💨)行きづまって(✨)いる。一つの(😖)暗記物に(🛋)堕して(🚝)しまっ(🔎)た。このとき(🐔)、数学の(🐙)自由(🛏)性を叫んで(🕊)敢然立ったのは、いまの(🏩)その、おじいさんの博士(😾)でありま(⚫)す。えらいや(🚼)つなん(🌈)だ。も(🗿)し探偵にでもなったら、どん(🎧)な奇怪な難事件で(🐣)も、(🥒)ち(🚱)ょっと現場を一まわりして、(🚥)たちま(📈)ちぽん(💩)と(🧢)、解(💿)決してしまう(🌵)にちがい(🎮)ない。そ(🧒)んな頭の(👃)いい、おじい(🛶)さ(👱)んなのだ。とにかく、Cantor の言うたように、」また、はじまった。「数(⏲)学(🍾)の(🌷)本(🍩)質(🕙)は、その自由(🤭)性に在る。た(❔)し(🚌)か(⬛)に(🔊)、そ(🚞)うだ。自由性とは、Freiheit の訳です。日本(🉐)語では、自由という言(🚲)葉は、は(🎄)じめ(🉐)政治的の意(😦)味に使われたのだ(➖)そうで(🌉)すから、Freiheit の本来の意味と、しっくり合わないか(🔟)も知れない。Freiheit とは、(🌆)とらわれ(🎳)ない、(👨)拘束(💞)されな(🏷)い、素朴のも(🖐)の(🐳)を指していうので(🉐)す。frei でない例は、卑近な所に(📱)沢山あるが、多すぎてか(📯)え(👏)って挙げにくい。たとえば、僕の(🍇)うちの電話番号はご存じの(🙏)通(😎)り(😢)4823ですが、この三(🛩)桁(🚅)け(🐁)たと四桁けた(😨)の間に、コンマを(🛅)い(🍥)れて、4,823と(🍤)書いて(⚾)いる。巴里(😧)パリ(🚴)のように48 | 23とすれば、まだ(🛐)しも少しわかりよいのに、何(㊙)でも(🔛)かで(🍖)も三桁け(👢)たおきにコンマを附けなけれ(🕙)ばならぬ、というのは、こ(🌸)れはすでに一つの(⛹)囚と(🍟)らわれ(🚓)でありま(🚻)す。老博士はこのよう(📈)なすべての陋(🔶)習ろうしゅうを打(🚃)破しようと、努めている(🚫)のであ(🐥)ります。えらいものだ。真なるものの(❓)み(🈲)が愛(📶)す(🕹)べき(🎓)も(🌹)のである、とポ(💢)アンカレ(🍀)が言(🐑)っ(🏝)て(👯)いる。然り(🚫)。真なるものを(🍮)、簡潔に、(🏓)直接とらえ来ったなら(🤒)ば(🙀)、それでよ(😞)い。それに(🖊)越したこ(📞)とがない。」も(🥃)う、物語(🧠)も何も(🌶)あっ(😰)たもので(🖥)ない(🎩)。きょうだいたちも、流石に(🏛)顔を見合せて、閉口している。末弟は(📗)、更にがくがくの(💺)論(🔀)を続ける。「空(🤴)論を(🌊)お話して(⛳)一向とり(👨)とめがないけれど、それは恐縮であります(🐶)が、丁度このごろ解析概論をや(🗡)ってい(👲)る(🥫)ので(🐠)、ちょっ(🎰)と覚えて(🍇)いるのですが(🍹)、一つの例として(🔄)級(📷)数につ(🏾)い(🚕)てお話したい。二重もしくは(🍽)、二重以上の(👶)無限級数の定(🍥)義には、(🍭)二種類(🏻)あるのでは(🦊)ない(💫)か、と思(⚡)わ(🕦)れ(🉑)る(🗂)。画(🐟)を書いて(💵)お目に(🏘)かけると、(🦏)よく(🍭)わかる(🕵)のですが、謂わば(🔞)、フ(🏰)ランス式とドイツ式と(🖤)二つある。結(㊗)果は(✴)同じ様な(🐊)ことになるの(🐁)だが、フランス式(🛣)のほうは、すべ(😅)ての(🦅)人に納得の行く(🥤)ように、(🎤)いかにも合(🚬)理的な立場である。けれども、いまの解析の本(🏀)すべてが、不思議に(🍔)、言い合せたよう(➖)に(🐁)、平気でドイ(🤚)ツ式一方である。伝統というも(🐧)の(🤳)は、何か宗教(🛋)心をさえ起さ(🆎)せるらしい。数(🌓)学界(🖐)にも(⛓)、そろそろこの宗教(💤)心がはいりこんで来(🧦)て(🍑)いる。これは、(🚄)絶対に(⏲)排撃(🚄)しなければなら(🥓)ない。老博士(🏰)は(😮)、この伝統の打(🐂)破に立(🐼)ったわ(❔)けであ(✊)ります。」意気い(⏮)よいよ(📜)あがった。みんなは(💔)、一(🍽)向に面(✍)白(🔻)くない(👓)。末弟ひとり、(🥑)まさ(💂)にその老博士の如くふるいたって、(🐲)さらにがくがくの論をつづける。

A「有難う(🚶)、よく云つて(🛏)くれた、僕は君に(🏰)感謝(🛹)する。」(🚶)