「有(yǒu )能(💍)に(💆)して無(🏄)能な人(🚠)に教(jiāo )えを乞(🐙)い、多(〽)知(🏛)にして少知(zhī )の(😼)人にものをたずね、有って(👱)も無(wú )き(〰)が如(🐳)く(🗂)内(nèi )に省み、充実し(✈)ていて(🎂)も空(kōng )虚なるが如く人(🙆)に(🤙)へり(🛹)下(😍)り、無法をいいかけられても相手になって曲(🌅)直(zhí )を争わな(👕)い(🚘)。そ(🚍)ういうことの(🆑)出(chū )来た人(ré(🌤)n )が(🌴)かって私の友人にあ(❌)った(✨)のだが。」
一三((🚴)二一八)
三(📑)二(èr )(一七(qī(🦇) )九(jiǔ ))(🧜)
○ 本(🐙)章(zhāng )には(💶)拙訳とは極端(duān )に相(🕶)反する異説が(🍝)ある(🗼)。それは、「三年も学(💌)問をして俸(🔚)祿にありつけない(♑)ような愚か(🎄)者(🍖)は、(😄)めつたにない(🤥)」という意(yì(📑) )に解するのである。孔子(🙆)の言(😎)葉(🔝)と(👪)しては断じて同意しがたい。
「私(sī )は、君子(zǐ )というものは仲(🌁)間ぼめは(🍺)し(🥝)ないものだと聞(wén )い(🗃)てい(🕝)ますが、(🏖)やは(🏃)り君(jun1 )子にも(👩)それがありましょうか(😤)。と(😒)申(shēn )しま(🌁)す(⬜)のは、昭公(💑)(gō(🐉)ng )は呉ごか(🔛)ら妃きさきを(🎶)迎(yíng )えられ、その方(fāng )が(🗻)ご(🌼)自分(🔴)と同(tó(➖)ng )性なた(🏛)め(🤞)に、(🥘)ごま(🐼)かし(🤮)て(⏲)呉孟(mèng )子ごもうしと呼(hū )んで(♏)おられるのです。もしそれでも(🥉)昭公が礼を知っ(📡)た方(fā(🚴)ng )だとい(👈)えますなら、世の中に誰か礼(🐺)を知らない(🗿)ものがありましょう。」
「仁というものは、そう遠くにあるものではない(🌫)。切実(🤮)に仁(rén )を求め(🖐)る人(🥣)(rén )に(🚫)は、(🔦)仁(ré(🚪)n )は刻(🌭)(kè )下に実現(🎌)(xiàn )されるのだ。」
二(一(yī )八(💨)六)
一(yī )四((🍊)二一九)
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