彼のため(🛴)に多(duō )分(🍣)用意され(🤴)て(🐖)い(🏫)た(🏭)であ(💐)ろ(🐝)う(🌫)午飯を、彼(bǐ )の帰っ(🤝)たあ(🎎)と、陽(yáng )貨がどんな顔をして、どう仕末した(🐙)かは(🗜)、(💦)孔(👠)子自(zì )身(🏁)の関するところ(👁)では(⬇)なかったので(🥊)ある。
樊遅は(👚)、案外平(💿)(píng )凡だとい(🍕)う感(⛷)じがし(🕠)て、こんなことなら、あんな(🍽)に考(🎚)(kǎo )えるのではな(🚫)かっ(❄)た、と思った。
(やっぱり、(🛬)あの眼(yǎn )だ。)
彼が(🏞)孔(😞)(kǒng )子を送り(🌁)届けたあと、す(🎫)ぐ(⛓)その足で孟(mèng )懿子(🙂)を訪(🚳)ねたのはいうまで(🐪)もない。そして(🏙)、(🧡)もし孟(mèng )懿子(zǐ )が、自己(❎)(jǐ )の権勢を(🥕)誇(🗾)示するため(🧠)で(🚷)なく(🏙)、真(zhē(💇)n )に(🛸)死者(zhě )の(🔧)霊に奉仕(✏)(shì )したい一心から、祭典を行(há(😷)ng )お(🔷)うとしていた(⏪)のだったら、樊遅(🚍)の(🍮)この訪問は、(🍙)彼にとって、(♓)すば(📠)らしい意義を(🧢)もつことになったに相(🏢)違な(🚿)い。し(☕)かし、そのことに(📄)ついては、記録はわれわれに何(💪)事も告(🦅)げてはいな(🕘)い。
「(🕰)もしそう(🙉)だと(🧤)すれば(🍬)、それが君の邪(xié(🆘) )心というものじゃ。君(🕑)の心の中(📷)では、こ(➿)の孔丘という人(🥏)間(jiān )が、いつ(💙)も対(⛎)立(🖋)的なものになっている。君は(💿)、(➰)はっきり意識していないかも知れないが、君(💦)(jun1 )の(🤘)奏楽にとって、わしの存(💁)(cún )在は一(yī(👬) )つの(💫)大きな障碍なのじゃ。君の心はそのために分裂する。従っ(🆓)て、(🙏)君は(😉)完(wán )全に君の(🌌)音楽(🔴)に浸り(🍴)きることが出来ない。そ(🍰)こに君(🍢)の(🚪)失敗の原因がある。そう(⤴)は思わ(🏕)な(🦒)いかの?」(⚓)
陽(🔪)(yáng )貨ようか、孔子を見んと欲す。孔子見まみえ(🙉)ず。孔(kǒng )子(zǐ )に豚いの(🐻)こを帰おくる。孔子其の亡(wáng )きを時と(📽)して(🚘)、(🔔)往きて(🤯)之(🗡)を拝す(🧤)。諸これに塗(tú )みちに(🐈)遇う(🧗)。孔子に謂いて曰く、来れ、予(yǔ )われ爾な(🎸)んじと言わんと。曰(㊗)く、其(qí )の宝を懐きて其の邦を迷わすは(🎦)、仁と(💸)謂う(🙃)べき(🐬)かと。曰く、(👡)不(🐬)可(🍒)なりと。事を(😵)従(⛄)うを好(✅)みて亟(🔹)(jí(⏬) )し(🚌)ばしば時を(🌜)失うは、知(🕠)と謂うべ(🗂)きか(🎰)と。曰く、不可なりと。日月(yuè(🎳) )逝き(👆)、(🎽)歳(➖)我(🧘)(wǒ )と与にせずと(🌖)。孔子曰(yuē )く(💮)、諾だく、吾将まさ(🌱)に仕えんと(📊)すと。
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