孟懿(🔦)(yì )子(💁)の(🏘)父は孟釐子も(🥄)うきしといって、す(🔉)ぐれた人物(🌵)であり、その臨終(🗻)には(😢)、(🔴)懿(yì )子を枕(zhěn )辺(fǎn )に呼んで(📴)、そのこ(🏈)ろまだ一青年に(🍝)過ぎなかった(🍘)孔子の人物を讃(zà(🚖)n )え、自分の死後には、かならず孔(🍯)子に師(🕕)事(shì )するよう(⏩)に(🥙)言(💪)いのこ(🐨)した。懿子(zǐ )は、父の遺言(yán )にしたがっ(🚞)て(🍁)、それ(♟)以来、弟の南宮敬淑(shū )なんぐうけいし(🐑)ゅく(🐦)ととも(🥣)に、孔子(zǐ )に礼(🛡)(lǐ(💓) )を学んで来(lái )た(🦀)の(🎈)で(🚎)あるが、(🚗)彼の学問の態(🍁)(tài )度には、(🍽)少しも(🍏)真(zhē(👍)n )面(miàn )目さがなかっ(🎵)た。彼(🔗)が孝の道を孔子(zǐ )にたずねたのも、父に対する(💫)思慕(🍂)の念(niàn )からというよりは、そ(🐅)の祭祀を荘(🤵)厳(yán )にして(🎐)、自分(🗑)の(🌎)権(quán )勢を(👽)誇示(⛱)したい底意(😈)からだ(🚲)っ(📴)た(📠)、と(💍)想像(🕙)され(🍔)ている。
楽(lè )長(zhǎng )は(♎)うなずくより仕方がなかった。孔子(🈺)は(🦐)そこでふ(✖)た(🚤)たび(📋)楽長を座(🌴)につ(🥣)かせて(📦)、(📻)言(😇)葉をつづけた。
3孔子(🕳)は暗然となった。彼(bǐ )は女(nǚ )子と小(🐋)人(👻)とが(🍔)、元来(lái )如何に御しがたいものである(🤢)かを(🗳)、よく知っていた。それは彼等(dě(🌼)ng )が、親しんで(🐶)やればつけ上り、遠(🏣)(yuǎn )ざけると(🛍)怨(yuà(🈵)n )むからで(🦃)あった。そして彼(🏦)(bǐ )は(🕳)、今や仲弓を讃めることによっ(🕢)て、小人の心(xīn )がいかに嫉(🎞)妬心(😆)によっ(🎻)て蝕(shí )ま(👷)れているかを、ま(❌)ざま(🏜)ざ(🌐)と見せ(🏀)つけられた。彼は(🈹)考(kǎo )えた。
孔(🔢)(kǒng )子は、そ(🤒)の(🛶)牛の近(📷)くま(🍈)で来ると、(👽)急に立ち(♏)どま(🛸)って(🐶)、門人(ré(🗯)n )たちに(🤕)いった。
「4父母(mǔ )の存命中(🔢)は親のもとを離(🕠)れて遠方(💳)に行かないがいい。もし(📎)やむを得(dé )ずして行く場(👳)合は(🌉)、行(háng )先を定(🥐)めてお(🧑)くべきだ(🕥)。」
「無遠慮にいう(🔦)と、(🐢)君にはまだ邪心(🉐)があるよ(📮)う(🛵)じゃ。」
もう一つは、子夏(🤙)の問いに対(🕢)する答えだが(😉)、(😖)それは、
その場はそ(🎾)れ(🕤)で済んだ。しかし仲弓(🌨)(gō(🥟)ng )に対する蔭口(🏉)はやは(🚈)り絶え(👰)なかった。いうことがなくなると(㊗)、結局(jú(🚬) )彼(🧕)の身分が(🔳)どうの、(🏤)父(👋)の素行(🤖)が(🗻)どうのという話(🔮)に(🏌)なって行った。むろん、そん(🤩)な話は、今に(⛹)始(🙎)まったことではなかった。実をいうと、(⛸)孔(🙂)子(🤗)が仲弓(gōng )を特に称揚(🐆)し(💻)出(🚞)し(👰)たのも、その人(rén )物が(🤯)実際優(yōu )れ(🔅)ていたからではあったが、(💋)何とかして門(🥙)人た(📚)ちに(🌷)彼の真価(sì )を(🐊)知らせ、彼(bǐ )の身(shēn )分(fèn )や父に関する(🥢)噂(zǔ(😇)n )を話題にさせないようにしたいためであった。とこ(💨)ろ(👼)が、結果(⛸)は(🌄)かえ(⛑)って反対の方に向(⛷)(xiàng )いて(🕹)行った。孔(kǒng )子が彼(🍞)を(🏠)讃(💦)めれば讃め(✳)る(🗣)ほ(🖤)ど、彼(bǐ )の身(😓)分(🐱)の賎(🔑)しいこ(🏎)とや(☕)、彼(bǐ )の父の悪行が門(mén )人た(📫)ちの蔭(✝)口の種になるのだった。
門人た(🚗)ちは、(🚞)孔子(zǐ )に(🍗)ついて歩くの(🎫)が、もうた(🐮)ま(🛒)らな(🕣)いほ(🌮)ど苦(🍺)しくなって来(😧)た(💚)。
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