「鳥(✡)は死ぬまえ(👉)に悲(bē(🍺)i )しげな声で(🕸)鳴(míng )き、(💩)人(ré(🍀)n )は(😖)死(🎉)(sǐ )ぬ(❌)まえに善言(yán )を吐(tǔ(🔺) )く、と申します。これか(🏃)ら私の(🤹)申(💢)上げますこ(🕰)とは、私の最(🚌)後(⏫)の言葉でございますから、よく(🆑)おきき下さい。およ(⛑)そ為政家(♑)が自分(🚤)(fèn )の道(🔋)として(💖)大切にしなければならないこ(💄)とが三つあ(🏦)り(💳)ます。その第一(yī )は態度(🔜)をつつしんで粗(cū )暴怠慢(màn )にな(🎡)らな(🤓)いこ(🍸)と(🍦)、その(🥅)第二(èr )は顔(💣)色を正しくして信実の気持があふれる(🎯)こと、その(🔂)第三(🖋)は(🕴)、言(yán )葉(yè )を(♏)叮重に(✅)して野(⛄)卑不合理(🛹)にならない(🌚)こと、これであります。祭(🆑)典(🚵)のお供物台の並(📃)べ方(😱)などのこま(📎)か(💘)な技術(🥐)上のことは、それぞれ(🥃)係の役人がお(🌶)りま(🎥)すし、(🎧)一(yī )々お気(🦎)に(🎆)かけられなくとも(🍞)よいこ(👋)と(🏸)でございます。」(🚈)
「昭(zhāo )公し(✉)ょうこうは(🎚)礼を知っておられま(🚸)しょう(🎲)か。」
「民衆というものは(🚥)、範を示(🎩)してそれに由(🏁)らせることは出来るが、(🦂)道(🌶)理を示(shì(😧) )して(🐇)それを理(😾)解させることは(👅)むずかしいものだ。」(🈁)
「人(🦎)材(🍍)は(🔁)得(dé )がた(🥤)いという言(yán )葉があるが(🎗)、それは真(zhēn )実だ(🎇)。唐(🔉)とう・(🤖)虞ぐの時代(dài )をのぞいて、それ以(🈵)後では、周が最も人材に富ん(♎)だ時代であるが、それでも十人に過ぎず、しかも(🤮)その(🤤)十人(⛔)の中一(🐡)人は婦(😧)人で、男子(zǐ )の(🕺)賢(🈯)臣は僅かに(🥛)九人(rén )にすぎ(🈁)なか(🕸)った。」
こ(🛣)の問(🙍)答(dá )の話(huà )をきか(⬜)れ(🎶)て、先(🍳)師はいわれた。――(😎)
○ 老子に「善行(háng )轍(🦈)迹(🎞)無し(🎞)」とあるが、至(zhì )徳(🙃)の境(😇)地に(🍲)ついては、老子も孔(kǒ(🐎)ng )子も同一(🐁)である(🎦)のが面(🥦)白(bái )い。
(👹)先(xiān )師(🦇)が匡きょうで遭難(🦃)され(📣)た時(🦉)い(📯)われた。―(📦)―
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