母(mǔ )親のせ(⏪)き(🍃)に、(✋)お芳の父が會つたとき(🗻)、「あれ(🔵)ア、もう百(bǎi )姓仕事も出(chū )來ねえ、ふに(🍄)やけ身體(👛)になつて歸つてきた(🕸)んし、手もまツ白くて、小さ(😁)くなつて……良えい穀(yù )つぶしが(🧣)舞えこんだもんだし(🎷)。――あつた(❎)らごとになつて親の罰(fá )だべなんす。」(💓)と(😂)云(🏒)(yú(🎣)n )つた。
百(🈳)姓(xì(👇)ng )の二(è(💼)r )、三(sān )人(ré(👆)n )は、先(🍉)生の使ふ「團(📹)結」といふ聞(🤔)き覺えた言葉を使つ(👕)て、(🎺)叫んだ。
(🚶)次は、四十位の百姓(xìng )で、壇に上(👠)(shàng )ると、いきなり(☝)手をふり※(「廴+囘(🛺)(huí )」、第4水準2-12-11)は(🥝)しな(📆)がら、醉つた眼(🎗)を皆の(🐫)方へすえて「(🤨)俺達(🏕)は(🈁)……」とか「そこで以て、故に……」とか「(💧)そして須く……(🎚)」「(📍)しなけれ(🏹)ばならないんであります。」そんなこと(✴)ばか(🥡)り(🤞)云(🐺)つた。ぐでん/(💲)\(🔙)に醉拂つてゐ(😐)た。皆(jiē )が笑(💠)つ(🔉)た。誰かゞ(👎)、そ(🔵)んな奴は下ろせ(👈)、とか、下り(🕙)ろ(👸)とか叫ん(📊)だ(🙂)。その百姓(🚜)は(📣)、臺(🚌)(tái )の(👏)上で見得を切つてみ(🦗)せると、身(🍋)(shēn )體をフ(🍱)ラ(🛀)つか(⏩)せながら壇を下りた。もと旅役者に入つてゐたことがある男(🏄)(nán )で、醉拂ふ(😠)と、(🍚)昔(xī(🃏) )の(😱)型(xíng )物の(🛫)眞(zhēn )似を(🦃)する(🥂)の(👬)で、皆んな知(zhī )つてゐた。
「こ(🗻)の野郎(láng )共(gòng )、(🤯)串(chuàn )だ(🍼)んごみたいに、(🛌)手(shǒu )前え等ばつきさ(🤟)し(🚟)て、警(jǐng )察に、渡(dù(🔥) )してやるか(🏁)ら―(🏄)―今に、食(👼)は(👫)ねえめに(📇)會ふな! 役人ばつ(📦)れて行(🔕)(háng )つて(📭)、お前達の(🥩)もの(😦)ビタ/\片(🖱)ツぱしから差押へてや(🍤)る(🏿)から(🏳)。」
源(yuán )吉は前方(👿)に眼をやつ(🦊)た。風(🐬)呂敷(🍳)包み(⛔)か何か(🕸)のやう(😦)に馬橇の上に圓く縮こまつてゐ(🌽)る百姓を見(jiàn )ると、それが自(😃)分(fèn )たち(🗡)全部の生(🎄)活をそのまゝ(🥥)現(xià(🏰)n )してゐるや(👃)うに源(yuá(🍁)n )吉(🤯)には(🤚)思はれた。このかまき(💳)り蟲のやうな(😘)「敵」(🦉)が(🍿)分らず、分らうと(👝)もせず、蟻(😢)(yǐ )や(🍂)ケラ(🥢)のやうに慘めに暮し(🤧)てゐる百姓達がハツ(🍌)キ(🔪)リ見え(🐃)た。彼等だつて、然し今こそ、敵(🏀)がどいつ(🙌)だ(🕰)か(👆)、ど(🐧)んな畜(chù )生だか分つた(✖)らう。だが、こんなに打(🎋)(dǎ(📍) )ちのめされ(🕔)た善良(♋)な百(🧠)姓(xì(😟)ng )達(💹)(dá )は、もう一(♏)度、(✒)さうだ(👘)今度こそは、鎌と鍬(🛴)を(🔚)も(😁)つ(✅)て、ふんば(🍌)つ(🍶)て、(🔢)立(💠)ち上(shàng )れるか! 敵のしやれ(🛑)かうべを目がけて、(🎚)鍬(👧)(qiāo )をザクツと打ちこめるか!
「それ、(💡)本當か?(🎎)」
「なんま(🐜)んだ(♌)、なんまんだ(🀄)、――。」ブツ/\母(🍏)親(qīn )が(⛓)云ふのを(🚬)源(📮)吉はきいた。
(🗑)後の窓(😽)(chuā(🔊)ng )に、大きな影になつて、(❓)源吉の身體がうつつ(🔢)た。
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