「すい(🤝)ぶん、ち(🤫)ゃっか(💱)りしてい(🤣)るなあ。」
(🥛)まっさきに(🐇)かれの(👡)目(mù )につ(🍑)いたのは(🍧)、田(🐋)川だった。田(🥔)川はいやに胸を張(zhāng )り、軍(🍎)隊(duì(🛸) )流(liú )の不(😍)動(dò(🏆)ng )の(📲)姿(zī(🕸) )勢で(❌)し(🤢)ゃちこばっていた。そ(🧓)して、次(🌄)郎(📥)(láng )が肩かたから力をぬかせようと、どん(📉)なに骨(🙊)をお(👖)っても、なかな(👽)か(🔨)そうは(🌃)ならなかった。こ(🦋)れ(📸)に反(🌶)し(🔞)て、飯島は最(📇)(zuì )初か(🛩)ら(🏛)、ごく器用に正しい姿勢(👓)(shì(👧) )をとっ(💆)てい(🏥)た。もしかれが(👨)、おりおりうす(📞)目(🚝)をあけて朝倉先生の(🥄)顔(yá )をのぞくようなこと(🤓)さ(🕴)えしなかったら(🙍)、か(⛳)れの静坐は、塾(👇)生(🌲)の(👑)中で(🚂)も、最(zuì )もすぐ(🎛)れた部(bù(🙂) )類(🏢)に属(shǔ(🛠) )してい(📰)たのか(🛄)もしれなかったの(⏱)である。
朝倉先生(♊)は、手にも(👏)っ(💗)てい(🥇)た塾生(🚡)名簿(bù )を畳た(📂)た(🧗)みの(🥦)う(🧗)えになげだして、腕(✔)をくん(🌞)だ。そして、(🥙)かな(🥛)り(😫)なが(🔛)いこと、眼をつぶってだまりこんでいたが、やがて眼をひら(🌇)くと、ちょ(🍘)っと飯島(😡)のほうを見たあと、みん(👶)な(🕙)の顔を見(🈚)まわ(♋)し(🔻)て言(yán )った。
「私は、君らを、良心をもっ(👟)た自主的な人(rén )間として(🕌)ここ(👂)に迎(yíng )むか(🌓)え(🔽)た。だから、かりに君ら(🏪)自身が、君(jun1 )らを機(✋)械(😓)(xiè )のように取り(🛵)あつかってくれと(🤡)か、犬猫いぬねこのようにならして(🏋)くれとか(💡)、私に(🧚)要求したとしても、私には絶対に(🤚)それが(🧜)できない。私は(🚛)、(🐭)あく(🐌)まで、君ら(🤕)が人間(jiā(📷)n )である(💮)こ(🌚)とを信(xìn )じ、君らに人間(jiān )とし(🌙)ての行動を(🍐)期(qī )待する(♈)よりほか(🛂)はないのだ。むろん私も、(🚍)人間の世(shì(📕) )の中(🏵)に、強制の必要が全然(rán )ないとは思っ(🐂)てい(🖤)ない。弱(ruò(🎏) )い人(rén )間(jiān )にとっ(💛)ては(🚫)、や(🧛)はりそ(👍)れが必(bì )要(🍆)な(✨)こともあ(🐿)る(🕜)だろう(🕤)。時には、それが(😟)弱(🏢)い人間を救う唯(🎶)一(🎊)ゆ(⚡)いいつ(👥)の方法である場(chǎ(🖼)ng )合さえある(💈)の(😆)だ。そ(🗑)れは私にもよくわかっている。し(👊)かし、私(💷)は、(🐳)君(🔜)らがこの塾堂の(👥)生活にもたえないほど弱い人間であるとは思(👷)っ(🔕)ていない(👿)し、また(✈)思いたく(💎)もない。だ(⤴)から、私(👍)(sī )は、君らが(🦌)何(🕑)かの強(qiáng )制(🚔)力にたよる(🏍)まえに、ま(🍗)ず君(jun1 )ら(🎺)自身(shē(👠)n )の良心にたより、人間として、君らの最善(shàn )を(👳)つくし(🤤)て(🚄)もらい(🤕)たい(🌭)と思(🌪)っ(🎣)て(💸)いるんだ。君らが(🗻)、(🏞)ほんとう(🔰)に(🎞)そ(💰)の(🆒)気になりさ(📈)え(🔤)す(💛)れば、(⏮)少なくとも(🍠)、この塾堂の生活ぐらい(🍟)は、何(🕞)の強(🤐)制もなしに運(🎯)営(😮)していけるだろ(🎼)うと、私(👯)は信じている。君ら自身も、人間であ(🍑)るからには、そのぐ(📭)ら(🍇)いの自信は持(🎱)っていてもいいだろう。いや(🤠)、持(🤚)ってい(🥈)なければならないはず(🌎)なのだ。も(🧐)し君(jun1 )らに、それだけ(⛽)の自(🅰)信(😜)、――人(😕)(rén )間としてのそ(💜)れだけの誇(kuā )ほこりも持てないと(🏥)する(🍹)と、私としては、もう何も言(⚫)う(🦊)ことはない。明(🚮)日からの行事計(jì )画(huà )をたてることも、ま(🥖)ったく(🖐)必要のな(🙃)い(🛂)こと(🌆)だ。……ど(⏸)うだ、飯島君(jun1 )、やはり強制がなく(❄)てはだめかね。」
次(cì )郎(láng )は、その中の「ぼく(💆)のほう(🎂)は(😺)たぶん(🦄)変(📛)更(gèng )はあるまいと思うが(🔑)」という(🏏)文句が(🐸)気に(⬅)なった。も(✌)し恭一(yī )だけの考えで日(🔷)(rì )取りがきめ(🖱)られるものだったら(⏩)、そんなあいまい(📵)な言(🚮)いか(🕜)たをする(📙)わけがない。これはだれ(😀)かほかの人の(🎡)都合(👄)を念頭に(👪)おいてのことらしい(⛄)、もしそ(♐)うだとする(💳)と、それ(💋)は(👿)道江みち(🈸)えの着京の日取(💥)りにちがいない(💝)のだ。
そして、次郎(láng )のほうをちょっ(🍒)と(🖌)ぬすむ(🎻)よ(⚪)うに見(😜)な(🤨)がら、
(🔯)先(💄)生(shēng )は、(🦍)しかし、ま(👩)も(💙)なく顔を(🎀)まっすぐにした。そ(🗨)して(💏)、これまで(📦)の激(⛺)(jī )しい調(diào )子(🍙)とは(🗞)うって代(⚪)わった、沈しず(🍒)んだ調子で(🥂)言(🈺)葉(🗼)をつづ(🥄)けた。
相(xiàng )談(tán )は安易あんいに(🏼)すぎるほど、(🐄)すらすらと(🌹)はこび、ほとんど(🤓)無修正だった。特(✴)(tè )異(yì )とく(🥖)いな行事を期待して(🚲)いた塾(🍌)生(shēng )たちにとっては、多少物足りなく感じられたらし(⤵)かったが、そ(🍺)のために、こ(🏧)れとい(🌸)う強硬(yì(🔀)ng )きょうこ(😥)う(🍕)な主張も出なか(🐟)った。最も多く発言したの(🔬)は飯(fàn )島だった。し(🉐)かし、それも(🔍)、自分の存在(❣)を印(yìn )象(xiàng )づける目的以(🌕)上の発言(🎖)では(🚚)なく、たいていは原案(àn )賛(🐷)成の(⛅)意(yì )見(jiàn )を(🕍)のべ、同時(🏂)に進行係をつとめるといったふうであった。田川は、はじめから終わり(😓)まで、一(🏅)言(yán )も口(🗓)を(🎁)きかな(🦂)かった。
かれは(😂)視線(💪)を転(zhuǎ(🔁)n )じて、そっと先(🕕)生(🐝)の顔をの(👶)ぞいてみた。すると(🚚)、ふしぎ(➰)なことには(✳)、先(🏓)生のいつもの(🌒)端然たん(🛢)ぜんたる静(jìng )坐(zuò )の姿勢(🍥)がいく(🥕)らかくず(😛)れて(💗)いる。顔をすこし伏(🛵)ふ(🚨)せ(🔑)、そ(❌)の眉まゆの間には(😫)深(🈸)いしわさえ見えるのである。次郎は、先生が気(🐛)分で(⛲)も悪くな(🍡)っ(👪)た(🔃)の(🖌)ではないか、と(😏)思った。
やがて、最後の(🍫)ひびき(😃)が、澄すみ(🎹)わたった(➖)空(💈)に(🆗)消え入(💴)るのを(📩)待って、和(🈁)尚は侍僧じそうを呼んでた(😓)ず(😑)ねた。
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