丸山は、穩かに、百姓はそ(🥟)んな(🚡)ことをするもんで(🖖)な(😎)い、地主は親(😏)で、俺達は子供のやうな(🎀)ものだ、何事(🧀)も堪へしのんで(🌷)働(🤸)くことは立派なことだ。歸(⛽)つた(⏹)ら、皆んな(😆)に(🏩)さう云つた方がいゝ、差配(pèi )さん(🤔)には自分から(😪)よく(🦊)頼ん(😫)で置いて(🤶)あげるから、と云つた。
由はギ(🛷)ヨツ(💑)としたやうに、四(💫)圍あたりを(🐘)見(🆘)た。
かうい(👟)ふ風に決(🥃)つたこと(🃏)を、實(shí )際にや(💵)つてゆ(🎤)くた(♑)めの人間とか、細則(zé )、具(🏕)體的(🎚)(de )な方(fāng )法(😚)(fǎ )、さ(😏)ういふことは、三(🏾)、(📍)四人(🕓)の重(🚂)立(lì )つ(⛏)た(💛)人(そ(🎖)の中には校(🔆)長先生(⏫)も入つた(🍄)。)で決めて、(🌃)すぐ皆に(📆)通知す(📥)ることにした。それでその日の(🧤)集(jí(🍞) )合(😪)が終つた。
源(yuá(🍯)n )吉達(dá )は、もう雪(xuě )も固(gù )まつたので、(💳)山へ入る時期だつたけれ(❔)ども、(👢)こ(🕞)の方が片付(🚹)くま(🐖)で行(háng )けなか(⛹)つた(🎒)。それに(😶)今では皆(🏬)、そんな處(👇)でない、と思ふほど、興奮(🎃)(fèn )してゐた。石山(😸)の(🛢)家に寄り(🥚)合つ(📄)て、色(sè )々の話(huà )をきいたりしてゐるう(💊)ちに、殊に若(ruò(⛎) )い百(🈹)姓な(👪)どは、「地主つて不埓(liě )だ!」さうい(📐)ふ理窟(🧞)の根(🕟)據(jù )が分(fèn )つてくるのが(♉)出(🌝)(chū )てきた。始め「さうかなア」と思(🧕)つて(🚢)、(🕵)フラ/\した氣持(🙌)の(🕔)もの(🎯)が、「野郎(láng )奴」などと云(yún )つてきた。澤山集る(👩)ことがあると、校長先生は、手(shǒ(♑)u )振りや、身振(🐑)りまでして、「佐倉宗(📨)五(⤵)郎」や「磔(🕕)茂(mà(🐈)o )左衞(😪)(wèi )門」などの(📶)義民傳を話(huà )し(📼)てきか(📨)せた。それ(🐜)が、處(🛏)が、(🚋)理(😫)窟なしに百姓の(🏆)頑固な岩ツころ(👽)のや(🚽)う(🧑)な(🕖)胸(🤭)の(💜)すき(😊)間(🐁)々々から、に(🥤)じ(🔱)み入つて行つた(♿)。それから、笑(xiào )談のやう(🔇)に、「北(📩)海道の宗(🏜)(zōng )五郎」といふ(👄)奴(🍤)が、何處かか(🦖)ら一(🍹)人位(🚤)は(🏽)出た(🚤)つて惡くな(👩)いだら(🆙)うさ、(👡)と(🥝)云つた(🥨)。すると(🥘)、朴訥な百姓(♍)(xìng )は、(🚸)眞面目に、考へこん(🛡)だ。
「あの腹の(🐝)子(zǐ )んしな(💐)。」と(😎)云(yú(👟)n )つた。
(🏛)源(yuán )吉(🍤)は、何(hé )かしら亂(luàn )暴(🧑)に、ブツキラ(♐)棒に云(👼)ふと(🥡)、母親(qīn )のそばから荒々しく立つた。
源吉は、自分がなんのき(🧒)つかけもなく、突(🆓)コツにそれを(📣)云(🗯)(yú(📮)n )つたことに氣付(👾)(fù )いて、赤(🚞)くなつた。ドギまぎして「芳さ(🔟)」と云つ(🎚)た。
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