よきかなや(🚉)、
道(🔷)が遠(yuǎn )くて
一五(二二〇)
大(➰)宰たいさいが子(zǐ )貢(🌭)にた(😁)ずねていった。――
○ 河(hé )==黄河(🛎)(hé(⏮) )。
「安んじて幼(yòu )君の補佐(🈵)を頼み(🐋)、国(🕓)政(🌠)を任せ(♐)ることが出来(🥕)、(🚠)重大(dà )事に(👑)臨(〽)ん(📺)で(🎥)断じて(📌)節(🥓)(jiē(💻) )操を(🐎)曲げ(📝)な(🌳)い(🉑)人(🦉)、かような人を君子(zǐ )人とい(💩)うの(🎁)で(📞)あろうか。正(zhè(🗳)ng )にかような人をこそ君子(🚒)人(rén )とい(👄)う(🎆)べき(👙)であろう。」
「上(🍚)(shà(🤑)ng )に立つ者が親族に(🔘)懇(✋)篤で(🍠)あれば、人(🧝)民はおのずから仁(🙍)心(➗)を刺戟(jǐ )される。上に立つ者(🏻)が故旧を忘れなければ(🐳)、(🍺)人(rén )民はおのずから浮薄の風に遠ざか(👊)る。」
○(⛹) この一章は、一般の個人に対(duì )する戒めと解する(🚛)よりも、為政家に(✏)対する戒(🛺)(jiè )めと解する(🌜)方(fā(🏭)ng )が適当(💜)だと思(🖇)つた(😐)ので(🧥)、(🔓)思い切つて(👭)右のよ(🔙)うに訳した。国民(👱)生活の(🌯)貧(pín )困(kù(🌾)n )と(🚅)苛察な政(🚡)(zhèng )治(🍟)とは、古来秩序破壊の最(zuì )大の原(♈)(yuán )因(yīn )なのである。
先師は、誰(shuí )か(🤟)といっしょに(⏲)歌を(🐖)うたわれる場合、相手がすぐ(👝)れた歌(🎸)い手(shǒu )だと、(🛅)必ず(🆙)その(🐎)相手(⛹)にくりかえし歌わせて(🌆)から、合(🏷)唱(chàng )された。
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