筑波の空(🍯)に(🐀)揚(🌔)(yáng )がった高い烽(fēng )火のろしは西(xī(🐏) )の(🥊)志士らと連(🚒)絡のないもので(🛹)はなかった(🙊)。筑波の勢いが(💬)大いに振ふ(🦂)るっ(🌽)たのは(🔜)、あだかも長(🐏)州(zhōu )の大兵が京都(dō(🧒)u )包囲の(💌)ま(🥥)っ最中であった(⭐)と言(yán )わるる。水長(🈁)二藩(👓)の(💂)提(🧦)携は従来幾たびか画策(🕹)せ(🎩)ら(🍖)れたことで(🏔)あって、(⛺)一部(bù )の志士(shì )らが(🐬)互いに往来(🔛)し始めた(⛲)のは(🏐)安藤老(🙇)中(zhōng )あんどうろ(🌉)うじゅう要撃の以(yǐ )前(🎼)に(🏡)も当たる(🏸)。東(✅)西(♍)相呼応して(🍉)起こった尊攘(💨)(rǎng )派の運(🤠)(yùn )動は(🎸)、西には(✌)長(🍖)(zhǎng )州の敗退と(🈸)なり(🕧)、東に(💾)は水(🌙)戸浪士(🤲)らの悪戦苦闘となった。
多(duō )くの人は両(liǎng )国橋の方角をさして走った。半(🌀)蔵ら(👭)が橋(qiá(🔀)o )の畔(pàn )たもと(⛅)まで急い(⬜)で行(🤐)って見た時(shí(🗜) )は、本(🏟)(běn )所方面からの鳶(💎)とびの者の群れが(⛵)刺(👖)(cì )子(zǐ )さ(🐼)しこの半天(tiān )に猫(māo )頭巾ね(🐙)こ(⏰)ずきんで(🤢)、手(🔑)に手(💬)に鳶(🍎)口とび(🐑)ぐちを携え(🔧)な(🏮)が(💚)ら(🙎)甲高(gā(🏃)o )か(💎)んだかい叫び声を揚げて繰り出(chū )し(♋)て(🍈)来ていた(💿)。組の纏(chán )ま(🎈)といが(😪)動(dò(🤳)ng )いて(⚡)行ったあとに(😀)は、消防用の梯子はしごが続(xù )いた。革羽織かわばおり、兜頭(🍸)巾かぶ(📿)とずきんの火(huǒ )事(🕝)装束(shù )しょ(🥇)うぞくをし(📓)た人たちはそれら(🥓)の火(📑)消(xiāo )し人(⏹)足(🎞)を引(📚)きつれ(🅰)て半蔵(🤹)らの目(🍂)の前を通(🏋)り(😵)過ぎた(🤟)。
前年(niá(💒)n )、五(🐔)人(🛴)の総代(🕌)が(😺)木曾(📹)から出て来(🎍)(lái )た時(✌)、何ゆえ(🍔)に一行(🛣)の嘆願が(😞)道中(zhōng )奉行(há(🛳)ng )の容いれるところと(🗒)な(🔽)らなかったか。それは、よくよく村(cūn )柄(🖱)(bǐng )むらがらをお糺ただ(🚅)しの上でなければ、容(💷)易に(🚠)定(dìng )助郷(🐀)を仰せ付けがた(➿)いとの理由(yóu )による。しかし(📂)、(🥖)五人(rén )の総(🎻)代からの(🎩)嘆願も余儀なき事情に聞(🐐)こえるからと言って、道中奉行は(🌷)元治(zhì )元(📖)年(nián )の二月から(♑)向(❔)こう六か月(yuè(🌺) )を(💾)限り、定(🌟)(dì(👾)ng )助(🏻)郷の(💛)かわりに(📺)当(dā(🌖)ng )分助(zhù )郷を許(🍌)し(📲)た。そして木曾下(🏧)(xià )四宿への当分助郷(xiāng )としては伊(🏻)奈いな百十(🛩)九か村、中三宿(xiǔ )へ(🕹)は伊奈(nài )九十(shí )九か(🔀)村、上(shàng )四(🤬)(sì )宿へは(🥈)筑摩(mó )郡ちくまごお(🈳)り八(🐡)十九か村と安(🚺)曇郡あずみご(🕎)お(🏟)り百四十四か村(🔪)(cū(🧥)n )を指定した。こ(🥪)のう(🖊)ち遠(🧓)村で正人馬(mǎ )しょうじんば(🏛)を差(👕)し出しかね代永勤だいえいづとめの(🍭)示談に及(jí(👇) )ぶとして(🌙)も(👞)、一(yī )か年高百(🍌)石(🤮)につ(🚓)き(😴)金五両の割(🔝)合より余分(fèn )には触れ当てまいとの約束であった。過ぐる半(🌩)年近くの半(bàn )蔵らの経験(yà(😶)n )によ(⛩)ると、(🙏)この新規な当分助(📏)郷の村(cūn )数が驚(🐎)くばかりに拡大され(🐛)たことは、かえって以前からの勤(qí(⚡)n )め村に人馬の不参(cān )を多くするという(🐰)結(🍽)果を招いた。これはどうし(🦆)て(🧟)も(🌏)前年(nián )の総代(💠)が(🦋)嘆願(😗)したように、やは(🎆)り(😰)東海道の例(lì )にならって定(🕹)助郷(xiāng )を(🍸)設置す(🉑)るにか(🤯)ぎる。道(dào )中奉行(háng )に(🧥)誠意(🍡)があるなら、適当な村柄を糺ただされ(⛔)たい、(😠)もっと助郷(🍺)(xiāng )の(🔹)制度(dù )を(🆓)完(wán )備して街道の混乱を(💙)防がれたい。も(🥖)しこの(📪)木曾十一宿(xiǔ )の願いがいれられなか(💑)っ(✋)たら、前年の総代が申し合わ(🧜)せ(🌺)たご(🥠)とく、お定(🏳)めの人馬(🎌)(mǎ )二十(🧚)五(wǔ(🗺) )人(💣)(rén )二十(shí(🤯) )五(wǔ )疋ひき以外(wài )には継立つぎた(🚷)てに応じ(🤩)まい、その余は翌日を(🧣)待(dài )って継ぎ立てる(👄)ことにしたい。そのことに(🤚)平(📘)(píng )助と半蔵とは申(shē(🗺)n )し合わせを(🎩)したのであった。
「浪士(shì )のこと(🙀)についてですか(🥁)。本陣問(💼)屋へは(🚊)なんとも言って(⏸)来ません。」
浪士(🦈)らの(⛎)幹(😁)部の前には、そ(👰)ういうめずらしい人た(🦌)ち(🌋)があ(⏹)ら(📭)われた。そのうち(🌃)の一人ひとりは伊那座(🥩)光寺い(🚫)なざこうじにある熱(rè(⏩) )心な(🚋)国(guó )学の鼓(👸)吹者こ(🤳)すいしゃ仲間で、北(bě(💰)i )原稲雄(🧀)が弟の今(🎭)村(🦍)豊(👨)三(🌞)郎いまむらとよさぶろうである。一(yī )人(🧡)は将軍最(🤩)初の上洛じょ(🔩)うらくに先(xiān )立っ(🏜)て足利(lì(👻) )尊(zū(🔇)n )氏あし(🖥)か(🗄)がたかうじが木像の首(shǒu )を三条(tiáo )河原さんじょうがわら(🕕)に晒さらした示威の関(wān )係(😟)者(zhě )、あの(🔷)事(🦔)件以(yǐ )来伊那に来て隠れている暮(📟)田正香くれたまさ(🏍)かである。
「時に、半蔵(zāng )さん。」と平助が言い出(chū )した。「どうもお役所の仕事は長(🃏)い。去年木曾(cé(😡)ng )[#「木曾」(🏵)は(😅)底本で(💿)は(🚛)「木曽(🎆)」]か(🥁)ら総代(💫)(dài )が出(chū )て来た時は、あれ(🔑)は四(sì )月(yuè )の末で(🤶)し(🔢)た。それが今年(nián )ことしの正月までかかりました。今(🌟)度もわた(⏹)し(🛡)は長(👡)い(👶)と見(🕠)(jiàn )た(🍦)。」(🤶)
この(👁)真(zhēn )木(🚯)和泉(🧗)の(📈)死について、景蔵の(🔫)所(⭐)(suǒ )感(gǎ(🏐)n )もそ(🎙)の手紙の中に(🕋)書き添(🈳)えてある(🍮)。尊(💭)(zū(🚡)n )王と攘(🏴)夷と(🤤)の一(🌒)(yī )致(zhì(✖) )結合(🎀)をね(📏)らい、それによって世態の変(🤕)革を(🏖)促そ(🕯)うとした(🕣)安政以来の志(♉)士(shì )の運動は(💈)、事実においてその(😉)中心の人物を(💅)失ったとも(🌴)言って(🆑)ある。平(🚼)(píng )田(⌚)門人(rén )とし(🍛)て(📌)の(💨)自(zì(🕢) )分ら(💢)は――こと(🚱)に後進(⏭)な自(zì )分らは(🖌)、彼(🆓)真木和泉(quán )が生涯しょ(🥙)うがい(🍁)を振(zhèn )り(🍺)返っ(🏫)て見て、もっと(🔟)自分らの進路を見さだ(🥈)むべき時に到達し(🤽)たと言ってある。
両(🐘)国の十一屋(🕢)まで三人(🔚)一緒に(🕞)戻もど(🕡)って来た時、半蔵(🏴)は(🕞)そ(😱)れを言い出したが(⛽)、(🏔)心(🕝)(xīn )中の失(shī(🐋) )望は(✋)隠(🏝)せなかった(🅰)。
江(jiāng )戸は、三人の庄屋にとって、もは(🔵)やぐ(🐒)ずぐず(🌀)しているべきと(🤷)ころではなかった。
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