○(⛩) 子貢は孔子が卓越(➰)した徳と政治(zhì )能力とを持ちながら、いつ(😟)までも(🥜)野にある(🐲)のを遺憾と(🐡)して、か(🏍)ような(🐦)こと(🈺)をい(💔)い(♈)出(chū )したので(🧔)あるが(🏁)、子(zǐ )貢ら(🎸)しい才(cá(💯)i )気のほ(🍳)とば(🚋)しつた(💏)表現である(👥)。そ(🔧)れ(👌)に対する孔(kǒng )子(zǐ )の答えも(🌸)、じよ(㊙)うだ(🏫)んまじ(🌧)り(📌)に、(🤾)ちやんとおさ(🛩)え(🔝)る所はお(🏦)さえているのが面白(🏀)い。
「由ゆう(🎦)よ、お(🔂)前(qián )のこしら(🦄)え事も、今(🧦)には(🔬)じまっ(📻)たこ(😒)とで(🍅)はないが、困(kùn )っ(🐨)たものだ(♉)。臣下(👈)(xià )のない(🥉)者(zhě )が(🕰)あるよう(🚔)に見(🐃)せか(🌙)けて、いったいだれをだまそうとす(🔸)るのだ。天を欺こうとでも(🎂)いうのか。それに第(dì )一(🎍)、私は、臣下の手で葬(zàng )って(🔖)もらう(🧚)より、むしろ二(è(🥞)r )三(sān )人(🥊)の門(mén )人の(🔇)手で葬(🚚)(zàng )ってもらいたい(💏)と思っ(💤)てい(📌)るのだ。堂々たる葬儀(💦)をしてもら(📗)わなくても、まさか道ばたでの(👪)たれ死(🛶)(sǐ )したことにもなるまい(😾)ではな(🐛)いか(🔨)。」
「(🍇)由(yóu )ゆ(🧝)うよ、お前のこしらえ事も、今に(🍥)はじ(💯)まったことではないが、(🎚)困(😌)ったものだ。臣(🗼)下のな(🍩)い者が(🏪)ある(💮)ように見せかけて、いったいだれをだまそうとす(🚃)るのだ(😾)。天を(😖)欺こう(🔥)とでも(🛍)いうのか。それに第一(😡)(yī )、私は、臣(⛎)下の(🥠)手(✳)で(🚬)葬ってもらうより、むしろ(♓)二三人(rén )の門人(rén )の手で葬(〽)(zàng )ってもらいたいと思(📈)っ(😿)ているのだ。堂々(📈)たる(👿)葬儀をしてもらわ(🕟)な(☝)くても、(🥪)まさか(✳)道(🍎)ばた(⛓)での(🌲)たれ死したことにもなるまいで(🎮)はないか。」
○ 巫馬(mǎ )期(🚦)==孔子の(🦕)門人(🙊)。巫馬は姓、期(💸)は字、名(🛎)(míng )は施(し)。
○(🥈) (🍷)本章(🌋)については異(🆕)説が多(duō )いが(😎)、孔子の言葉の真(🥦)意を動(🕷)かす(💖)ほどのものではな(🔮)いので、一(💙)(yī )々述べない。
○ 簣(kuì )==土(🛃)をはこぶ籠、もつこ。
「鳳ほう鳥(🌀)も飛んで来なくなった。河からは図とも出(chū )なくなった。これ(🖊)で(🍙)は私(🔏)も生(shēng )きて(🏎)いる力(🤞)がない(🌐)。」
泰(🌠)伯(📒)第八(bā )
うす氷ふ(🌺)むがごと、(🛺)
子貢(🏯)(gòng )が先師(🤯)(shī )にい(🤵)っ(💴)た。―(📞)―
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