両国をさして(♉)帰って行(háng )く平(🐐)助(🚂)(zhù )を(🕑)送りながら、半蔵は一緒に相生(shēng )町(dīng )あ(💙)いおいちょうの(💖)家を出た。不自(😍)由(😰)な(♌)旅の身(🆗)(shē(🕗)n )で、半蔵には郷里の(😽)方(fā(🍙)ng )から届(⛲)(jiè(⛺) )く手紙のことが(🌕)気にかかってい(👜)た。十(🗂)一(yī(🤫) )屋(🗨)(wū )まで平(🔨)助と(🏌)一(yī )緒(xù(😈) )に歩いて、そのことを隠居によく頼みたいつもりで出(chū )た。
し(😴)か(❎)し(⛔)、(🙄)こ(🚹)れは亡(👷)なき水戸(⛲)の御(yù )隠居(👣)(jū )を師父と(🚎)仰(yǎ(🅱)ng )ぐ人たちが、従二(èr )位大納(👕)言じゅにいだいなごんの旗(qí )を押(yā )し立(lì )て(📭)、その(🥢)遺志を(🗒)奉じて動く意味のものであった(🐵)ことを忘(wàng )れてはならない。九百余人(💲)から成(🍱)る一(yī )団(tuán )のうち、水戸の精(jīng )鋭を(💊)あつ(🥀)め(👝)たと言わ(👽)る(🕙)る筑波(bō )組は三百余名で(🌆)、他の六(👱)百(bǎi )余名(míng )は常陸ひたち下(💡)野(yě )し(🕶)もつけ地方の(⏮)百(♈)姓であった。中(zhōng )に(🛍)はま(🗿)た、京都方(fā(🆑)ng )面から(🌦)応援に(🥩)来(lái )た志士(shì )も(⌚)ま(📖)じり、数(shù(🎓) )名(míng )の婦人も加(🐋)わってい(🏉)た。二(🈵)(èr )名の医者(🔏)までいた。その堅い結び付(🍖)きは(🍂)、実(😌)際(😫)の戦(🔶)闘(dòu )力を有する(🚺)ものから、兵糧方ひょうろうかた(😤)、賄方まか(🧢)ないかた、(⬇)雑(💑)兵(bīng )ぞう(🍒)ひょう(🌦)、歩人(🕵)ぶにん等を入(🎸)れる(📆)と、(🍫)千人以上(shàng )の人を(🎩)動(📑)(dòng )か(🍸)し(✈)た。軍馬百(😾)五十(shí )頭、それにたくさんな小(🔖)(xiǎo )荷駄(📤)(duò )こにだを従え(🏞)た。陣(⛲)(zhèn )太鼓と旗十(🌲)(shí )三、四本を用(yòng )意した。これはただの落(🈴)ち武(😃)者の群(qún )れではない。その行(háng )動は尊攘の意志の表(biǎo )示(📽)である。さて(⏩)こそ幕(🈂)府(📡)方を狼狽(bèi )ろ(🥅)うばいせし(🕕)めたので(📖)ある。
その時、宿(🤟)泊(😍)人数(✝)の割り当て(🐥)に村方へ出歩(bù(🐡) )いていた(👊)宿役人仲間(jiān )も帰って来て、そこへ顔(yá(🚽) )を見せ(🌂)る(🤕)。年寄(⏮)役の伊之(🛤)助は荒(🏾)町(dīng )あらまち(⏩)から。問(💡)(wèn )屋(wū )九郎兵衛(👒)は峠から。馬籠では(🚟)たいがいの家(🥧)が浪(📧)士の宿をす(🚗)ること(🌘)になって、万(🛸)福寺(😣)あたり(🤶)でも引(🤗)(yǐ(🎊)n )き受(😆)けられるだ(✉)け引(yǐn )き受(♟)ける(☕)。本(👧)陣(🎣)としての半(bàn )蔵(🎮)(zā(📍)ng )の(🥛)家(jiā )は(🥊)も(📖)とより、隣家の伊(yī )之助方でも向(📷)こう側の隠宅(zhái )まで(🐐)御(🏀)用(⏩)(yòng )宿とい(😆)う(📊)こ(🖱)とになり同(tóng )勢二十(shí )一人の宿泊(🔋)の用意(🤹)を(🗝)引き(🤱)受け(📕)た(🏮)。
このお(🌖)触れ書(🖍)(shū )の中に(🚙)「御(🥠)進発(🚗)」とあ(🤾)るは、(❓)行く行(háng )く将軍の出(🔇)(chū )馬すること(🎋)もある(🐼)べき大坂城(📍)への進発をさす。尾張(zhāng )大(🌅)納言おわりだいなごんを総(zǒ(🍠)ng )督(🍰)(dū )にす(✳)る(⬆)長州征(zhēng )討(tǎo )軍(jun1 )の進(jìn )発(💎)をさす(🏿)。
「横浜貿(mà(🥈)o )易と言(💟)(yán )えば、あれ(🌂)にはずいぶん祟(👉)たたられた人がある(🍇)。」(🆒)と(🌟)言(yán )うのは平助だ。「中津川あた(💰)りに(⚾)は太田の陣屋(wū )へ呼び出されて、尾(🍜)(wěi )州藩から閉門を仰(☝)せ付け(💦)られた(📇)商人もあるなんて、そ(➗)んな話じゃあり(🔻)ません(㊗)か。お灸きゅ(🔦)うだ。もう(🍍)け過ぎるから(🍁)でさ。」
景蔵
別(bié )当の(⛸)威おどし文(🍿)(wén )句だ。
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