巫馬(mǎ )期があ(🚽)とでそのこと(⛰)を先(🗾)師に告げると、先師はい(🥢)われた。――(🍭)
おの(🍙)のくこ(⛲)ころ(📣)。
○(🙀) 政治家(🍪)の態(🏪)度(🆕)、顔(yá )色、言(❔)語というものは、いつ(🎂)の時(🌁)代(dài )でも(🤥)共通の弊があるものらしい(💊)。
二八(一(🌍)七五)
「何(hé )とい(👴)う荘(zhuāng )厳(💎)さだろ(🏄)う、舜(shùn )しゅん帝(👏)と禹う王(wáng )が天下(🚚)を治(🤢)められた(🎞)すがたは。しかも両(🐢)者共(gòng )に政治(zhì )には何のかかわり(⛔)も(😩)ないかのよ(♿)う(💎)にしてい(✒)られ(😏)たのだ。」
「篤(🐒)く信(xìn )じて学問を愛(🔏)せよ(👏)。生死をかけて道を(🤳)育てよ(🧟)。乱れ(👲)るきざしのある国(guó(🏯) )には入ら(🌡)ぬがよい(⛪)。すで(💵)に乱れた国(🍱)に(🆖)は止(zhǐ(🤽) )まらぬ(🌗)が(🥪)よい(🥢)。天(tiān )下(xià )に道が行わ(🎰)れ(🍥)て(🚃)いる時には、(🎱)出でて働け。道(🆕)がすたれている時には、(👱)退いて身(📢)を守れ。国(guó )に道が行(🧣)われていて、貧(🏅)(pín )賎であるのは恥だ。国に道が行われないで、富(🦑)貴で(🌲)あ(⛔)るのも恥(chǐ )だ。」
○ 以(🎵)(yǐ(📬) )上の(🍐)三章、(➖)偶然(☕)か、(🦆)論語の編(🎨)(biān )纂(zuǎ(🏚)n )者(zhě )に意あつてか、(🎳)孔子(🐴)の(💶)門人(♈)中(zhō(🐧)ng )最も目(mù )立つている顔渕(🈵)と子路(lù )と(🌙)子貢の三(🦖)人(rén )をつぎつぎにとらえ来つて、その面目(mù )を(🐽)躍(yuè(🎁) )如た(🍼)らしめている。こ(📔)の三(sān )章を読むだ(🛄)け(🕣)でも、すでに孔(kǒ(🔉)ng )門の状(🚉)況が生き(🧠)生きとうかが(🔓)わ(📑)れるでは(🥀)ないか。
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