日本《山本 よし 文 ボク の 中出し 日記》2行目ライン
山本 よし 文 ボク の 中出し 日記あらすじ
「然(🛩)し、お前(🔍)(qiá(🍋)n )達の(🕒)ように、(🌨)血(🌮)統(🍌)など問(🚮)(wèn )題にしない人があ(🏊)ると(🐧)知ったら、彼(bǐ )も喜ぶに(🈺)ちがいない。わしも(💅)嬉しい(🥟)。……７いや(🕦)君子(📎)というものは、人(ré(❓)n )の美(🐚)点(diǎn )を助長し(💠)て、(🚐)決して人(ré(💫)n )の欠点(⤴)に乗ずるよう(💠)な事(🏪)はしな(💋)いものじゃ(🍧)。然し世の中には、兎(😫)角その(💬)あべこべ(👷)を行こう(😖)とする小人が多くてのう。」
「(🌔)つまり、父母の(🍕)生前(😗)に(🧢)は(🤝)礼を以て仕え(🧜)、死(🐥)後には礼を以て葬り、また礼を以(yǐ )て祭る、それが孝だというのじゃ(🥞)。」(🐣)
或(🦈)ひと曰(🥜)(yuē )く(🌖)、(😽)雍よ(✌)うや仁にして佞(nìng )ねいならず(🧥)と。子曰(yuē(😗) )く、焉いずくんぞ佞(nìng )を用(yòng )い(🐇)ん。人に禦(🕙)(yù )あた(🤙)るに口給を以(🙁)(yǐ )てし、(🈸)しばしば人(👤)に(🏾)憎まる(🌹)。其(♈)の(🍗)仁(rén )なるを知らず、焉くんぞ佞を用いん。
「こまかな(🎳)ことは存(cún )じ(🤴)ませ(🍞)んが、何で(🥅)も、こ(💬)れまでとは(🐍)比較になら(🔐)ぬほど、立派になさ(🍍)る(🥈)ご計画(huà(🌗) )だそうです。」
「はっ(🤫)き(🐥)り(🚟)掴めないにしても、(📶)何か思(🍤)い当ることが(🈺)あるだろう(⛩)。」
孔子(zǐ )は、一こ(💶)ろ定公の信(xì(🎯)n )任をうけて、(📠)中都の宰となり、司空(🍝)(kō(🔧)ng )となり、ついに大(🏦)司(🚥)冦(kòu )と(🐗)な(🎐)っ(📠)て、(🏅)宰相の職務をも(⛺)摂(👨)行するよう(🦏)に(🕢)なったが、この間、(🗺)彼はたえず三桓の労力を殺ぐこ(🔯)とに(🤞)努(🔟)めた。そして、どうなり、叔しゅく(🎧)・孟もうの(📢)二氏を閉(😧)息(😆)せ(🐌)しめるこ(👚)とに成(🛐)(chéng )功したが、おしまい(🥝)に、(🛄)季氏を(😧)押(yā(😐) )さ(😪)える段にな(🐁)って、計画(huà )が水泡に(🚇)帰し、(🏫)一方、定(dìng )公は斉の国の誘惑に乗って、季(⛏)氏(shì )とともに美女に(♉)たわむれ、(🖋)宴(yàn )楽(lè )にふけり、いつと(👰)はなしに彼を疎ん(🏉)ずるよう(🌍)に(👶)なったの(🕙)で、彼(💟)も、(🙈)つ(🔼)いに望み(🐬)を魯(lǔ )の政治に絶(jué )ち、(🛸)職(🏤)をしりぞいて漂浪の旅に出(🔂)るこ(😸)とになったのである。
「６父の(🖊)在世(🧝)(shì )中(zhōng )は、子(zǐ )の人物をその(🐢)志によって判断(duà(🐙)n )され、父(fù )が死(sǐ(🌊) )んだらその行動(dòng )に(🐒)よって判断(duàn )される(🍣)。なぜなら、前の場(chǎng )合は子(zǐ )の(📅)行動(🤯)は父の節制に(🎑)服すべき(📻)であり、後の場合は本(běn )人の自(zì(👀) )由である(🕧)からだ。しかし(🗨)、(🥎)後の場(chǎng )合(📖)(hé )で(🚙)も、み(🗿)だり(🐰)に父の仕来(🔘)りを改(gǎi )むべ(⭕)きでは(😡)ない。父に対する思(sī )慕哀(ā(🛂)i )惜(xī )の情(👤)が深ければ、改むるに忍(😖)びないの(🍆)が(🤘)自(🐷)然だ。三年(🔘)父(fù )の仕来(🌟)りを改めないで、ひ(🦌)たすらに(📜)喪(sàng )に服する者(zhě(🎞) )にして、(🎸)はじめて(🎮)真の孝子と(🚆)云え(🤔)る。」
「お前にも、まだ礼のこころはよ(🐃)くわかって(👬)いないよ(💗)う(🥀)じゃな。」(🌨)
ところが孔子(😠)(zǐ )は(🚃)、(☕)あとで他の門人た(🔙)ちに(👏)仲(zhòng )弓の言を伝えて(🐠)、し(😲)きりに彼をほめ(🍢)た。そして(🌷)再(🗄)(zài )び(🖼)いった(🐤)。
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