「君は、(🐃)奏楽の(🌨)時に(🚏)な(🐡)ると、(🔃)いつもわし(🌿)の顔色を窺(👫)わずには居(jū(🍼) )れ(🌃)ないので(📨)は(🌂)な(🎌)いか(🗜)な。」
孔子はまた(🔠)答えをうながした(💫)。樊遅(💸)は、少しいまいましいとは(🔙)思ったが、と(⛲)うとう兜を(🧝)ぬいでし(🎬)まっ(🥕)た。
孔子は答(🖥)(dá(🍃) )をう(📞)なが(㊙)した。しかし(🥌)樊遅はもう(💵)一度(🛅)「(🏞)はあ。」と答(🐱)えるより仕方(📝)がなか(➿)った(👭)。
と(🐎)答えた。
子、魯の大師(👃)(shī(📽) )に楽(🏞)がくを語(🦇)つげて(😙)曰く、楽は其れ知るべきなり。始めて作(🍆)おこすとき翕(xī(🏁) )如きゅう(🕟)じょたり。之を従(cóng )は(🕝)なて(📱)ば純如たり。※(🈺)(「激(🏩)」の(👤)「さ(🏺)んずい」(📭)に代(dài )えて「(🍾)白」、(🖲)第(dì )3水準1-88-68)如きょう(❓)じょ[#ルビの「きょうじょ」は底本では(♊)「(⏬)きよ(👧)よじょ」]たり。繹(yì )如(🐏)え(🛣)きじょたり。以て(🚾)成ると(🙍)。
((🏅)楽長は(🙊)、最高の技術は(🛍)手や喉(hóu )から生(💇)れる(🎙)ものでな(👂)くて、心から生れるも(🍑)のだ、と(🛑)いう事だけは、どうやらわかっ(🔃)たらし(😄)い。彼の音(😝)楽(lè )もこれ(💻)からそろそろ本物に(🏕)なるだ(🥪)ろ(🐕)う。だ(👖)が彼は、私(🎗)の音(yīn )楽論が(⏺)そのまま人生論(lùn )でもある、とい(🐐)うこ(🕐)とには(🐒)、まだ気がついてい(🈯)ないらしい。究極(⏮)の(⚾)目標を(🤞)音楽の技術(shù )に(🌺)置いている彼と(🐤)しては、或は(🕚)や(🚃)むを得(🥠)ない(✌)ことかも知れない。しかし急ぐ(🎼)こと(🐻)はな(🎰)い。いずれは(🎸)彼も、人(😞)生のた(👫)めの音楽というこ(🧀)とに目(mù )を覚(🚈)ま(✏)す時(✨)が来るで(🐒)あろう。彼は元(yuán )来真面目(mù )な(👒)人間なのだから(🎫)。)
「どう致しまして。先生(🕋)(shēng )のお眼(yǎn )は、それこそいつも湖水のように(🍈)澄(🎠)んで居りま(🐣)す。」(🍼)
「救世(shì(📚) )済(🏻)民(🏆)の志を抱き(🦓)、国(🌓)(guó )事に尽したいと(🦀)希望(wàng )しながら、いくら(🔲)機(🗻)(jī(🖋) )会があっても出でて(📣)仕えようとしない(🏔)の(🥤)は、果して知(zhī )者(zhě )と云(😊)え(🔅)ま(😤)しょうか。」
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