一二 長いも(🌹)の
五 かしど(💁)りの(🔹)あいさつ
栗本先生(shē(🌪)ng )は若(ruò )い時(😇)の名(míng )を(🦕)哲三てつさ(🤞)んといい(🚞)、年とってから(🐁)の号(📋)を鋤(✋)(chú )雲(➖)じょ(🐛)うんと(🤜)い(🏽)い(📜)ました。先(xiān )生は額も広(🛠)く、(😟)鼻も厚く、耳(🏐)や口(kǒu )も(🌼)大きか(🎗)ったもので(🌉)すから、「お(🚚)ばけ(🏊)栗本」の異名(míng )をとった(🈲)くらい(🐊)です。それほど並(bì(🐨)ng )なみはずれた容貌(🥔)よ(🐙)うぼうの持主(✒)(zhǔ )でし(🛄)た。もと(💥)もと本(běn )草学ほんぞう(😯)がくという(🐂)学(📔)問の家(🛍)(jiā )がらをついで薬草のことにくわしいと(🦍)ころ(👢)から、徳(🐢)川(chuān )幕(👣)府の製薬(yào )局につとめた医者(🏎)(zhě )の出でありまし(🛍)たが、事(🕒)(shì )情があって北(🀄)海道のほ(😡)うへやられ、函館奉行組頭(📼)(tó(♋)u )はこ(🛌)だてぶぎょう(🌆)くみがしらとい(🎇)う役目(💗)(mù(🚆) )につ(🚓)き(🚝)まし(📃)た。先生(🌬)が頭(tóu )を持ち(☔)上げたのもそのころからです。
(🍔)玄関(🐩)からたずねてくる客は表口の格(📟)子こ(👶)うしをあけてはいりまし(🌳)て、取(qǔ )り次(cì )ぎを(🍸)頼むの(🔄)です(🗡)が、その(🦆)応(yīng )接(😍)(jiē )がわ(🥒)た(🎡)し(🥛)のつとめ(🔆)でした。うや(🌨)う(🌀)やしく手をついて(🔳)おじぎをすること(🧙)、(💓)客(🥦)の名(mí(📍)ng )を奥へ通すこ(⏲)と、案(àn )内する(🎠)こと、茶(chá )を運ぶこ(♌)と、(🙎)客(🦄)のはき(🕔)ものを直し(🌸)てお(🔷)くこと、それ(🚏)か(⏫)ら庭先をは(🤣)ききよめることなぞ、(🗒)長い月(🍫)(yuè )日の間にはわたしも慣れまし(⏹)て、それを自(zì )分のつとめ(🧣)と思ったばかりでなく、玄(xuán )関(🧝)に(🎋)すわる(🛐)ことをいっそ楽しく思うよう(🥀)にも(🗂)なりました。わたしはよくその(🚅)せまい小(xiǎ(🕐)o )さなへ(🖥)やで(🦖)好き(👊)な本を読みま(🅰)した。今(👪)になってみますと、(🗝)わた(🚪)しの勉強はほかのお(🤐)友だちと(🛷)も(🌹)違いまして、こんな玄(🐵)関番が(👡)土台になったかと思いま(🍴)す(🛴)。というのは、いろい(🐏)ろな用事でおじさん(☝)の(🙌)ところへ(🧣)たずねてく(⏺)る男や女の客を迎(🔆)え(⏸)たり送ったりす(✍)る(🐕)うちに、いくら(🥜)かずつでも、さ(🔯)まざまな世の(💚)中を見る目があいて行(🙉)(háng )ったばかり(🤕)でなく、わた(🧗)したちとはまった(🍟)く教(jiāo )育の受(shòu )け方の違った少年や青(🍩)年、東京(🗻)の下町あたりに(🙇)年季づとめ(🛳)する(🎊)町(🐩)家の若(🐆)者(🗞)、そ(🏋)れ(🐦)か(🆚)ら地(dì(🍖) )方出(chū )の奉公(🏟)人(👡)(rén )などが気風のの(♌)みこめるようになったのも(🕡)、こん(📭)な玄関(✈)番(🔘)のおかげだか(🛷)らでした。
高い(🥘)峠にかか(🍈)る(✔)まで、(🤛)わた(🥎)しは何ほどの(👳)道を歩(🚊)いたと(🎖)も、今(jīn )ははっ(🍉)きり覚えて(🔬)いません。そ(🏻)のくせ(😜)、途(🦐)中(zhōng )で自分の目に映った(🛍)も(🚩)のや、道(♑)(dà(🧡)o )を聞き聞き歩い(🦋)て行(👥)ったそ(🔉)のこころもちなぞを、あ(🐀)と(🆑)さきのつながりもなく、今だに覚えて(🎊)いることもあります。中(zhōng )には、きのうのことのよう(🔛)に(🕡)、実(shí(🔛) )に(🐜)あ(♏)ざや(📝)かに目に浮(🕧)(fú(🕹) )かんで(📢)くるものもあります。
わたしの(🚬)郷里(lǐ )では、て(⚡)いねいに(😧)人(🤥)のことを呼(hū )ぶには「(💡)お前さま(🤜)」、自分の(♉)こ(🕠)と(⚓)はだれ(🌕)に(🎓)向かっても「おれ」です。そこで(🏺)、か(🐧)し(🔖)どりは(⤵)ことばを(👒)つづけて、次(💒)のよ(🔏)う(♐)に語りました。「(🌟)ごらんのとおり、先(xiān )年の大(😞)火(huǒ )で村も焼(🖨)けまし(🐆)た。お前さ(♓)まの生ま(🚩)れた古(gǔ )い屋(📗)敷の(🔈)あとも、今は桑(🧔)畑(tián )です。あの桑畑か(🏗)ら(😑)は、(👩)たった三つだけ焼け残った物が出てきました。一(📉)つは古い鏡、一つは(🔐)お前(🆔)さま(💿)がおとうさまの石(shí )の印、もう一(👽)つはおとう(📳)さまの部屋の(🆎)前(🥡)にあったぼたん(🕎)の根(gē(⏪)n )から吹き出し(🥒)た芽。ほ(🏪)ん(🍧)と(🌱)に――(🤵)あの古(🏉)い鏡も(🤪)大(dà )や(➰)けどサ。そんなわけで、さっそく普(pǔ )請のできた家(🐲)もあ(🔈)り、かりの(🏋)住まいにがまんし(👢)ているものも(🚘)あ(🥎)りま(🔝)すよ。な(👄)んにしてもあの大(dà )火のあと(💤)ですからね。あれから村も変(🧤)りま(🚦)した。まあ、(📅)今(🕞)だに(💰)む(💡)かしを恋(liàn )しが(🎸)って、ふるさとのふところにす(✨)がりついている手(🏞)あ(🌶)いもないで(🗂)はあ(✳)りませんが、(🍱)しかしもうそんな時で(🙍)はなくなりました(🧝)。お乳の出もしないちぶさ(🔥)をしゃぶってい(🍄)るようなこ(🚖)とはだめで、早く気のついた村(cūn )の者(🎬)は皆(jiē )こ(🕘)の焼け(🚁)跡から(✅)たち(📙)上(🧖)が(🌬)ろうとし(🈳)ています。そうです。この(🎻)災難のどん底(🥄)(dǐ )からです。神坂村みさかむ(💿)らも今は建(⚾)て直るさ(🎠)いちゅうです(🖐)よ。」
三(👟) くり飯の好きな橘翁(🖱)(wēng )さま(🛶)
「うちのせがれも(🏛)、学校(xiào )から帰(guī )って来るころですから、(😊)会(huì )ってやって(🤰)ください。」
この古着(🏩)屋さんの(🗾)やったこと(🖥)は、いつで(🎯)も新規まきなおしのよ(🥜)うでした。前に(🔮)皆(jiē )さ(🍾)んにお話し(⛪)し(🅾)た(👽)栗本(běn )くりもと先(xiān )生(👴)なぞ(🦓)とは(🌯)、まるきり(🔄)あべ(🏏)こべで(🎍)、「経(jī(😐)ng )験」(👝)と(🚅)い(🤐)うものが(🍬)そう役に(🛅)立つとはかぎらないこ(🚭)とをそ(🚍)れとな(📜)く教(🏀)えて(⏲)みせてくれたのも(🏬)、(🉑)この古(🍨)着屋(wū )さんでした。なぜかといい(💺)ま(🥛)すに、栗本先生(shē(🏊)ng )は自(🌙)(zì )分(📜)(fè(😟)n )の(🕛)しくじりまでも(㊙)役に立てよ(🤝)うとしましたが、この人のほ(♑)うはそれを(🌸)役に立(lì )てよう(🍁)とは(❕)し(🔡)ま(🙂)せんで(🙎)した(😚)から。
四(sì ) 両親の墓
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