「私が何(🕰)を知(zhī )っていよう。何も知っ(💂)て(✒)はいないのだ。だが、も(⛳)し(🐉)、田(🐐)舎の無(🤛)知な人(ré(🌼)n )が私に物をたずね(🚳)ることがある(🚍)と(🤪)して、それが(🚽)本(♌)気で誠実(📐)でさえあ(🌟)れば(♐)、(⛴)私は、(🕞)物(🗼)事の両(⚡)(liǎng )端(duān )をたた(🤯)いて徹底的に教えてやりたいと思う(⛏)。」
子路は(🎤)、先師にそう(🍕)いわれたのがよほ(🏖)ど嬉しかったと見(jiàn )えて(👐)、それ以来、たえず(⛄)この詩(📶)を口(🖥)(kǒu )ずさんで(🧜)い(🥝)た。すると、先師はいわ(🧒)れた。――(📼)
「恭敬なの(🧢)は(🆑)よい(🦌)が、そ(🔗)れが礼(🗳)に(🏵)かなわない(🔟)と窮屈になる。慎重なのはよいが、そ(📹)れが礼(⬆)にかなわないと臆病(👦)になる。勇敢(🥏)(gǎn )なのはよ(😖)いが、そ(✖)れ(🔄)が(🙄)礼にかなわない(➖)と、不逞にな(📖)る。剛(gāng )直(zhí )なの(❄)はよいが、(🔘)それが礼にか(👓)な(😵)わないと(🌺)苛酷になる(😪)。」
二(📬)七(二(🥚)三二(èr ))(📎)
うす氷(🌋)ふむがごと、
「文王がな(👤)くなられた後、(❇)文という(💱)言葉の(🖨)内容をな(🤳)す古(gǔ )聖(shè(🤜)ng )の道は、天意によってこの私(sī )に(👜)継承され(📹)ているではないか(🧛)。もしその(🛃)文(wé(🔯)n )をほろぼそうとするのが天意で(🌿)あ(🍷)る(📄)ならば、何で(♍)、後の(🚞)世に(🏙)生れたこの私に(😺)、文に親しむ機(😳)会が与えら(😾)れよ(🌌)う。文をほろぼすまいと(🚇)い(😎)うのが(🤩)天意(yì )であ(🈺)るかぎり、匡(kuāng )の(🤭)人たち(🏸)が、いったい私に対して何が(🅾)出(📽)(chū )来るというのだ。」
「三年も学(🍖)問をし(🎅)て、(🏂)俸(fèng )祿に野(💈)心(😷)(xī(🚸)n )のない人(⤴)は得がたい人(🅰)物(🕧)だ。」
「私は、(🐹)君子と(⛑)いうも(🥥)のは仲(zhòng )間(jiā(😞)n )ぼめはし(⭐)ない(🉑)もの(💍)だと聞い(🍙)てい(🚸)ますが(📂)、や(🏸)はり君子(zǐ )にもそれ(🏓)があり(🐌)ましょうか(⤵)。と申しますのは(✋)、昭公(gōng )は呉ごから(🚜)妃きさきを迎(yíng )え(⛱)ら(⚾)れ、その(👘)方がご自分と同性(xìng )なた(🔕)めに、ごまかして呉(🏯)(wú )孟子ご(🏇)もう(🈹)しと呼(🏨)(hū )んでおられるのです。もしそれでも昭(🎴)公が礼を知った方(fāng )だといえます(😛)なら(〰)、世の中に誰(shuí )か(🤯)礼を知ら(🤗)ない(🍷)ものがあ(🌭)りましょう。」
一(二〇六(liù(🏂) ))
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