先師(shī )のご病(🎼)気が重くな(🧦)った(🚪)時、子(zǐ )路は、いざという場合のことを考慮して、門人(🌯)た(🔄)ちが臣(chén )下の礼をとって葬儀(⛎)(yí )を(🏄)とり(🆓)行うよう(🐪)に手はず(🛸)を(💂)きめていた。そ(🌶)の後(🚏)、病気がいくらか軽くなった時、(🖊)先(xiān )師はそ(😵)のことを(🤠)知られて、子(🐆)路に(📱)いわれた。――
○ (⛄)唐・虞(🦗)==(🤚)堯は(🕸)陶唐氏(🖼)、舜は有虞氏(🔼)な(🚗)る故、堯・舜の時代を唐・(🐹)虞(👥)(yú )の時(shí )代という。
互(💇)郷ごきょうという(🐮)村(🐶)の人(rén )たち(⭕)は、(🛌)お話にならないほ(👄)ど風俗(sú )が悪(🚗)か(🚠)った。と(👯)こ(🌝)ろがその(🎰)村(🏸)の一少年が先師に入門をお願(yuàn )いして(🔤)許さ(❗)れたので、(🖐)門人たち(🕕)は先師の(📡)真(🏸)(zhēn )意を(🍆)疑った。すると、先師はいわれた。――
「流転の相すが(🤱)たはこの通りだ(😬)。昼となく夜(🎞)となく流(liú )れてやまない。」
一(yī )一(二(🐫)一(✳)(yī )六)
○(😛) 乱臣(原文)==(🐇)この語(🎊)(yǔ )は現(🤚)在普(🏯)通に用(🖨)いられ(⤵)てい(🥊)る意(yì )味と全(quá(👸)n )く反(🚔)(fǎn )対(🈹)に、(🖇)乱を防止(zhǐ )し、乱を治め(🥔)る(🤺)臣という意味(🦃)に用い(🍏)られている。
○(🈵) 孔子(⏸)(zǐ )が昭公は礼(lǐ )を知つて(💖)いると答(🍎)(dá )えた(🐡)のは(🚨)、自(🔓)分の(🥑)国(🥐)の君主のこ(🐒)と(🗨)を他国の役人の前(qián )でそ(🧥)しるの(🔸)が(🐅)非(fēi )礼であ(🎲)り、且つ忍(rěn )びなかつたからであ(✔)ろう。しかし、事(shì )実を指摘さ(🍃)れ(💷)ると、それを否(fǒu )定もせず、また自己辯護もせず、(🙊)すべてを自分の不(🈹)明(🤶)に帰(guī )し(😱)た。そこに(🖇)孔(kǒng )子の面(🙌)(miàn )目があつ(🕎)たのである(🍎)。
「鳳ほ(🐭)う鳥も飛(fēi )んで(🎐)来(👊)なくな(👞)った。河からは図とも(🌈)出なくなった。これ(🦔)では私も生(♐)きてい(🌜)る力(🎷)がない。」
「何(🤘)(hé(🚵) )という荘厳(🌶)さだ(🔴)ろう、(💖)舜しゅん(🥌)帝と禹(🍭)う王が天(😑)下(🔮)を治められ(🎎)た(💋)す(🍗)がたは(🛺)。し(👌)か(😴)も両者共に政治には何の(💬)かかわ(🌈)りも(✝)ないかのようにしていら(🦅)れたのだ。」
う(🥢)す氷(bīng )ふむが(🗻)ごと、(🙃)
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