○ (🎽)孔子(zǐ )と(📒)顔淵と(🏑)の(👀)それ(🥔)ぞれの面(miàn )目(mù )、並(🥠)に両(👚)(liǎ(🛵)ng )者(🌕)の結(jié )びつ(🏓)きがこの一(🤫)章(👻)(zhāng )に(🕶)躍如としている(🆕)。さすが(💷)に顔淵の言(🐱)葉で(🏎)あり、(📳)彼なら(📣)では出来ない表現であ(🔮)る。
三〇(🎍)(一七(qī )七(🔁))(🌯)
二六(liù )(一七(😍)三)
○ (🛍)次(原文(wén ))==一般(🛋)に「つぎ」「第二」の意味に解(jiě )さ(👰)れているが、私(🆗)は「途次」などという場合の「次(🆖)」と(⛅)同じく、目(mù )標に(👲)達(🍹)する一歩手(💙)前の意に解したい。
二二(èr )(二(🧚)二(🕒)七(🍀))
「(🥣)孔先(🎓)生(shēng )は(🌊)すばらしい先生だ。博学(xué )で(🈶)何ごとにも通じてお(🗡)出(🏺)でなので、これという特(tè )長が目(🌯)立たず、そ(❗)のために、(📡)却って有(yǒ(❕)u )名(míng )におなりになる(🖌)こと(🚓)が(🏘)ない。」
○ 簣==土をはこぶ籠(lóng )、もつこ。
先師(shī )は、(〰)喪服を着(🍜)(zhe )た(🤼)人や(🌤)、衣(🐡)冠束帯をした人や、盲人(ré(😿)n )に出会われ(🆑)ると、(🕳)相手がご自(🤪)分より(🤩)年(niá(🔼)n )少者(zhě )のものであっても、必ず起って道をゆず(🔒)られ(🥡)、ご自分が(🥠)その(🚒)人た(✒)ちの前を通(tō(🐇)ng )られる時には、必ず足(zú )を早められた。
「由ゆうよ、(📏)お前(qián )のこし(📉)らえ事も、今(🏯)に(✴)は(⏱)じ(👱)まっ(🦈)たことでは(🔇)ないが、困ったもの(📄)だ。臣(💪)下のない者(zhě )があるよ(🤤)うに見(💼)せ(🌨)かけて、いったいだ(💕)れ(🦋)を(💇)だまそう(✉)とするのだ。天(tiān )を欺こう(🚬)とでもいうの(😴)か(🤞)。そ(💣)れに第(👵)(dì(🔯) )一(yī )、私(🕰)は、臣下の手(💣)で葬ってもらうより、むしろ(🍥)二三(sān )人の門(🚞)人(🎗)(rén )の(🎸)手で(🎥)葬ってもらいたいと思(😴)(sī(🍰) )って(😤)いる(⛓)のだ。堂々たる葬儀をしてもらわ(🏩)なくても、まさか(💠)道(🏨)ばた(⏱)でのたれ死したこと(🧐)に(🚀)もなるまい(🎊)で(🥨)はないか。」(🥧)
「上(shàng )に立つ(😔)者(🚪)が親族に(🦎)懇篤であれば、人(rén )民はお(🔶)のずから仁心を(🈲)刺(♓)(cì )戟される。上(🍞)に立(🕢)(lì(🚎) )つ者(🛳)が故旧を忘れな(🔫)ければ、(🈹)人民はおのずから浮薄(báo )の風に遠ざ(🛶)かる(🕕)。」
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