「篤(dǔ(📛) )く信じて学問を愛せよ。生(shē(🍭)ng )死を(👟)かけて道を(🈳)育(yù )て(📞)よ。乱(🌀)れるきざしの(🍜)ある国には入(🚟)らぬがよい(🍘)。すでに(🏉)乱れた国(➰)には止まらぬが(🐦)よい。天(tiān )下に道が行(háng )われ(💳)て(🍝)いる(📇)時には、出(chū )でて働(dòng )け。道(🔟)がす(🀄)た(🌪)れて(👱)いる時には、退(👚)いて(💵)身を守れ。国に道が行われ(🤢)ていて、貧賎であるのは恥(chǐ )だ。国(guó )に道が行われないで、富貴であるのも恥だ。」
二(一八六)(📉)
○ 孔子が昭公(gō(😯)ng )は(🚱)礼を(🏇)知(💁)つていると(🔘)答えたのは、(👅)自分の国の君主のこと(⚽)を他(tā )国(🚕)の役(yì )人の(💩)前(😤)(qián )でそしるの(📭)が非礼であり(🍉)、(📷)且つ忍びなかつ(🚬)たからであろう。しかし、事(shì )実を指(🤴)摘され(🏕)ると、それを否定もせず、また自己(🕥)辯護もせ(🕔)ず、す(🤪)べ(⛴)てを自(zì )分(fèn )の(🈷)不明に帰(guī(💆) )した(🙍)。そこに孔子(zǐ(🍼) )の面目があ(🔴)つたのである。
一〇((🔸)二一(💁)五(💈)(wǔ ))
花(👸)咲き(☝)ゃ招く、
本篇(🎐)には孔子の徳行に(🎽)関することが(🐒)主として集(😃)録されて(🍭)いる(👇)。
○ (🌓)本(běn )章は(🤞)一(yī )六九章の桓(huán )※(「(🍨)魅」の「(🤢)未」に代えて(🈳)「隹(zhuī )」、第4水(🤥)準2-93-32)の難(💅)に(🚱)あ(🌠)つた場合(hé )の言葉と(🎋)同(tó(💃)ng )様、孔子の強い(⏺)信念と気(🗜)魄(pò )とを(🌴)あらわした(🕤)言(🏨)葉で(🏂)、論語の中(zhōng )で極(🏣)めて目(❎)立(💕)つた一(yī )章で(💯)ある。
先(xiān )師に絶無といえるものが四つあ(🔘)った(🛐)。そ(🤟)れ(🐰)は、独善、執着、固陋(🏢)(lòu )、(📒)利己(👝)であ(🌲)る。
「ぜいたくな人は不(bú )遜になりがちだし、儉約(🤹)な(🥖)人(💳)は窮屈になりがち(🖐)だが(🈸)、ど(🙌)ちらを選ぶかとい(😏)うと、不遜(🔦)であるよりは、ま(🕴)だしも(💻)窮屈(🕷)な方がい(🤡)い(🔴)。」
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