門人(📔)たちが、(🏤)孔子のこうし(😗)た教訓によっ(📍)て、(🔴)まじめに(🎭)自己を反省する(➰)機縁(yuá(🖕)n )を(💪)掴(guó )み得たかは、(🍪)まだ(🏑)疑問であ(🍙)った。しかし、それ以来(🏔)(lái )、仲弓の身分や(🌯)、彼の(🧀)父の(🕕)素(sù )行(🔫)が、彼(bǐ )等(😤)の話(🗽)題(tí )にの(👻)ぼらなくなったことだ(🔅)けはた(🥝)しかである。尤も、こ(😷)の事(shì(😝) )は、仲弓自身にとっては、どう(🛸)でもいい(🤐)事であっ(👮)た。彼は(➰)ただ自ら(📉)を戒慎することによって、孔子の知遇に応こたえ(📯)れ(🌂)ばよかったの(🌡)だか(🐣)ら。
(孔子(📚)の眼(yǎn )が、(🎐)俺(📹)の音楽(lè )を左(zuǒ )右(🦓)するなんて、そ(🤗)ん(🖕)な(🎈)馬(🔔)鹿げた(🆕)ことがあ(🤯)るものか。)
楽(🔌)長(zhǎng )は、(📵)自(zì )分の(🤤)今(📱)(jīn )日(rì(💾) )の失敗につ(🚩)いては(💧)一言(yán )も言わ(🍰)れな(🏙)いで、(🍾)ま(📿)っしぐ(🐉)ら(🏤)にそん(👘)な問(🏾)(wèn )をかけ(😣)られた(🈺)ので、かえって返(fǎn )事に窮した。
3 子曰く、唯女(🛠)子と小(xiǎo )人とは養い(🔼)難しと爲す。之(🎉)を近づくれば則ち不孫(📕)なり。之を遠ざくれば則(🐎)(zé )ち(⏸)怨むと(陽貨篇(piān ))
(🧖)も(🧤)う一つは(💦)、子夏の問いに対す(⛑)る答(🥈)え(👤)だが、それは、(♓)
孔(😭)子は(🎪)、ぬかり(✏)なく考え(🗞)た(🕔)。そ(🕦)して遂に(🤛)一(🍌)策を思いついた。それは、相(xiàng )手の用(🚨)いた策そのままを(🔝)応用することであった。つ(🧠)まり、陽(yáng )貨(🆘)の留守を見計って、謝辞(😌)を(🧝)述べに行(🌚)こうというの(🧑)である。
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