「(📭)表お(🕗)ツかねえで。ん(👲)に(😌)、寒い(〰)わ。」(🍣)半分泣き聲で由が云(👕)(yú(🏖)n )つた。
が、何(💡)時の間にか、その生命(✖)のもとでのや(🍻)うな土地が(🍍)、「地主」といふもの(🍯)に(🎡)渡(🙉)つてゐた(🚋)。父親は(🚻)、ことに、死ぬ前、その(🧀)ことば(🕰)かり(🈚)を口にして、(🍪)グ(💅)ヂつてゐ(😫)た。源吉(jí )は、それをきく(🧚)度に、子供な(✒)がら(🦈)、父(fù )親(🥇)の氣(qì )持が分ると思つた。源(yuá(🀄)n )吉が地主の(🔹)足(🎭)(zú )にかじりつい(🍖)たの(㊗)は、さ(🚱)う無意(🌵)味な理(🎋)由(👉)(yóu )からではなかつ(Ⓜ)た。「畑は百姓の(📀)もの(🏖)でなけれ(🕕)ばならない。」さう文字通りはつきりで(♍)は(🍠)なくて(👞)も(🐙)、この(❓)ことは、源吉(🥂)(jí )は(🐫)十(shí )一、二の時(🖍)(shí )から、(🚐)父(🏆)親(👼)の長い經驗(🍹)と一(😍)緒に考(kǎo )へてきてゐ(➡)た。
(💇)石山(shān )は「(🆚)齋藤案」を持(⏲)ち出(🌨)して、それ(💲)に對(duì )して論議を進めることにし(🐤)よ(🔹)うと計つた。
「どう(🐻)しても、やらな(🚡)けア(🗺)ならないかな。」(📦)年(nián )寄(💍)つたのが、そんな事を云つた。が(🔩)、他の「幹部(🎱)」は、今時(shí )、こんな(💲)事を云(💒)(yún )ふの(🎂)をきいても(🕒)、(🚿)「冗(🔸)談云つ(💎)ち(💻)や困(💊)る」と(🙂)さ(📫)へ思はなかつた。かへ(😁)つ(🍽)て(😱)、首(🕊)(shǒu )を一緒にかし(🌺)げて考へこ(💜)んだり(📽)した。そし(♿)て、
「大(📰)變だ! 巡(🛵)査(chá )だ※(感嘆符二つ(🐱)、1-8-75)」
(⬇)それから後、源吉(jí )は一言も云はなか(🦖)つた。始(🗻)終、腕を(🥙)くんだまゝでゐた。
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