源吉達は、もう雪も固ま(🚨)つた(🕳)ので、山へ入る時期だつたけ(👽)れ(👼)ども、この(💗)方が片付くまで(🐱)行(🚔)け(🌇)なか(📜)つた。それに今では(🌵)皆(jiē )、(🌵)そんな處でな(🛸)い(🕠)、と思ふほど、興(xìng )奮(🎣)し(📯)て(🍋)ゐ(🎀)た(😦)。石山(🐂)の(🏴)家に寄(jì )り合(hé(🏑) )つて、色々の話を(🐋)きいた(⛱)りし(🐥)てゐるうち(⏫)に(🏦)、(🤱)殊(💶)に若い百姓などは、「地主つて不埓だ!」(⌛)さ(🆘)ういふ理窟の(🌒)根據が分つ(🌬)てくるのが出(😔)てきた(✊)。始(shǐ )め「さうかなア」と思つて(😱)、フラ(🐁)/\した氣持のものが、「野(💁)郎(💤)(láng )奴」などと云(🍯)つてきた(🍪)。澤山(🥗)集(😔)るこ(🖕)とがある(😪)と、(📇)校長先(💩)生は、手(🤽)(shǒu )振(zhèn )りや、身(🙍)振(🍾)り(🛤)ま(💠)でして、「(📅)佐倉(cāng )宗(🈸)五(wǔ )郎」や(🍐)「磔(♏)(zhé )茂(mào )左衞門(♏)」などの義(🌰)民傳を(💉)話して(🛳)きかせた。それが、處が(🐼)、理窟なしに(😥)百姓の頑固な岩ツころの(🚉)や(🚥)うな胸のすき(🌪)間(jiān )々々から、にじみ入つて行(🦄)つた。それから、笑談のや(✈)うに、「北海道の宗五(🖨)(wǔ(🙆) )郎」(🥜)といふ奴が、何(hé )處かから一人位は出(chū )たつて惡(è )くな(🎑)いだらうさ、と云つた。すると、朴訥(nè )な百(🦆)姓(xì(❣)ng )は(🎖)、眞面(📶)目に(🖖)、考へこ(🚪)んだ(🏑)。
爐(🚳)にくべてある(⛱)木が時々(💺)パチ/\とはね(🕎)た。その音で、(🚯)母(mǔ(⛎) )親(qīn )が時々、少し(🌖)自分にかへつた。源吉(jí )はものも云はずに(😓)、芋を喰つてゐた。何(⤴)か(🔄)考へ事でもして(🛷)ゐ(👛)るやうに、(🖼)口を機械的にしか(😍)動かし(🖤)てゐなかつた。
源(📦)吉(🌋)は(🔺)村に歸つてから(🖌)二(🚶)日(rì )寢(qǐn )た(🚚)。
側(🚌)に立つてゐた巡査(✏)が、さう云ひ(📐)なが(🎥)ら、(😱)腰に(🛠)さしてゐた(🍮)鞘(qiào )のまゝの劍をもつて、滅多打ちに、源(🈹)(yuán )吉を(😶)なぐ(🗑)りつけた。する(🌅)と(💣)、(🆙)二(èr )、(💨)三(🚮)(sān )人(rén )の巡(🥈)(xú(✨)n )査(🏗)もよ(🕳)つて(🧥)きて(😘)、ふ(🔈)んだ(👯)り、蹴つたりし(➕)た(🕗)。――(🎣)源吉は、「夢中(🐘)(zhō(🧣)ng )」になつて(🕡)ゐた。それから(😄)少し手をゆるめ(🧖)た。
が、それはい(🀄)づれ、詳しく書く(🔥)つもりだ。そ(❔)つちではど(💚)うして(🙎)暮(mù )し(💷)てゐる。もし(➖)なんなら、手紙を書い(🥌)てくれたら有難(🗞)い。
皆の出てゆく後を丸太棒(bàng )でゞもなぐり(♊)つ(🔤)けるやうに(🥤)、惡(🥫)態(tài )をついた。五人とも涙を眼に一杯ためて、興奮(🐺)して(😲)ゐた。
二、三(sān )日(🙊)し(🐫)て(🈂)、小作料を納められないので、立退きを(🍁)されさ(🕵)う(📄)になつて(💐)ゐ(🤘)た「河淵の澤」のところへ(🔍)、(🗼)差配(🎧)が(💈)とう(😢)/\やつてきた(🕙)。澤(zé )の畑(tián )を處分するから、雪が消え(🌐)たら、家をあけろ、と(🧕)云(⛵)(yún )つた。女(nǚ )や子供に、ワ(🎾)ン/\(👣)泣かれる(🏼)と、澤(zé )はすつかりオロ/\して、この前の會合の仲(zhò(🏂)ng )間(jiān )へ(♍)、それを(🐣)云ひに行つた(😱)。「幹部」の(🤽)百姓は(🌸)、急に(🐲)、それで騷(🃏)ぎ(📇)出した。そして(📲)、す(🏁)ぐ(💌)學校へ寄り合ふと、今更新(xīn )しいことのやうに、この前(🛫)と同(tóng )じ相談を又(yòu )やり直した(⬜)。
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