二(🤚)五(🧑)(二三〇(🎂))
つつしむこ(👲)ころ。
六((🚨)二(🌾)一一)
○ 本章は(🍷)「由(yó(🌀)u )らしむべし(😾)、知らしむ(🍖)べ(😸)から(🔟)ず」という言(yá(🏖)n )葉で広く流(😿)布(bù )され(🍖)、秘密専制政(👈)治(🐾)の(👳)代表的表現で(📸)あるかの如く解(🍍)釈(shì )されているが、これは原文(🧗)(wén )の「可」(🔨)「(🔬)不可(kě(🚽) )」を「(💰)可能」「不可能」の意味にとらな(🗿)いで、(⛪)「命令」「(🕹)禁止」の意味にとつたた(☔)め(🍖)の誤(wù )り(🌪)だと私(👛)は思う。第一、孔(kǒng )子ほど(🥋)教(✴)(jiāo )えて倦まなかつた人(📳)が、(👉)民衆の(🐐)知的理(🖕)解を自(zì(🐒) )ら(🏽)進んで(📣)禁止しよう(🔢)とする道理はない。むしろ、(🤫)知的理(lǐ )解を求(🥛)めて容易に得られない現実を知り、それ(🐎)を歎きつつ(🏟)、その(🐧)体(💰)験に基いて(🤑)、(🎈)いよいよ徳治(🚧)主(zhǔ )義の信念を固めた(🤺)言葉とし(🍥)て受取(🌍)るべきである。
○ 舜は堯帝(🚬)に(🔇)位(wèi )をゆず(🙀)ら(👐)れた聖(🌄)天(👜)(tiān )子。禹は舜帝に(⛽)位(😉)をゆず(🕝)られ、夏(xià )朝の祖とな(🥤)つた(🐈)聖王。共(🌯)(gòng )に(🍜)無(wú )為に(🕰)して化(🚺)するほどの有徳(dé(🎬) )の人(💁)であつ(🐖)た。
○ 司(sī )敗==(🤢)官名、司(🕉)法官。この人(🕔)の姓名は(🌠)明らかで(🈳)ない(🕜)。
大(dà )宰(🏺)たいさいが(🎗)子貢(💩)(gòng )にたずね(🏐)ていった(🚰)。―(💔)―
一(yī )一(一九(🔆)五)
「修行と(💘)い(🚫)う(🦐)ものは、(🌊)たとえば山を築くようなも(🔳)の(☔)だ。あと一簣もっ(😒)こというとこ(🦈)ろで挫(🍊)折しても、目的の(❓)山には(🎬)ならない。そし(🕳)て(➗)その罪(🚻)は自分にある。ま(😃)た、た(🍗)とえば地ならしをす(😟)るようなものだ。一(🏘)簣も(🛁)っこでも(🥎)そ(🗡)こにあけたら(🤭)、それだ(🔤)け(💄)仕事が(😝)はかどったことになる。そして(🐌)それは自分(fè(😑)n )が進んだのだ。」
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