○ 本章(zhāng )には拙訳とは(🍨)極端(duān )に相反(🤩)する(🍤)異説がある。そ(🤗)れは、「(🧥)三(🖲)年(🦉)も学問をして俸祿にありつけ(🌩)ないよ(🛡)うな愚(yú )か(➡)者は、めつ(🎧)たに(🙋)ない」という意(🔵)(yì )に解するので(👎)ある。孔(🤸)子の言葉(👫)(yè(⤴) )としては(🏃)断じて同(🛹)(tóng )意しがたい。
「修(xiū )行とい(😡)う(🏼)もの(🔘)は、(🤐)たとえば山(shān )を築くようなものだ。あと一簣(🔓)もっこという(⬆)ところで挫(🍷)折(🔀)(shé )しても、(🦌)目的(📸)の(💬)山(shān )にはならない。そしてそ(🈵)の罪は(🍑)自分(fèn )に(🤑)ある。また、たとえば(🤞)地ならしをするようなものだ。一簣もっこでもそこにあ(🍹)けたら(😳)、(🐆)それ(🐏)だ(🅱)け仕事がはか(⛓)ど(🐦)った(🥙)ことにな(📫)る。そし(😽)てそ(🍆)れは自分(🎊)が進んだのだ。」
「民衆(🈁)という(🐟)ものは、範(fàn )を(♐)示(🍣)(shì )してそれに由(yóu )ら(⭕)せ(🍣)る(💮)ことは出来(lái )るが、道理を(🔋)示してそ(🌘)れを理解(jiě )さ(⛺)せる(⛑)こ(⛹)とはむ(🛁)ずかしい(🕵)ものだ。」
○ 両(liǎ(⏭)ng )端(♿)==(👡)首(⛱)尾(😫)、本末、上(shàng )下(xià(🏦) )、大(🏚)小、軽重、精粗、等々を意味するが、(😹)要するに(🦄)委(wěi )曲を(😽)つくし、懇切丁寧に(👘)教(🍏)えるということを(🌚)形容して「両(liǎ(📞)ng )端を(🥏)たたく」(🤣)といつた(🙇)のである。
「社(🛄)会秩(🔙)序の(🔤)破壊(huài )は、勇を好んで貧(🔘)に苦(🗞)しむ者(👦)によって(🕚)ひき起さ(🔅)れ(🤯)がちなもので(🤷)ある。しかしまた(💦)、道には(🕹)ずれ(🥏)た人を憎(zēng )み過ぎることによっ(🎌)てひき起(🎰)され(🏍)ること(⏳)も(⬅)、忘(😨)れて(🔽)はならない。」(🤛)
○ 九夷=(🏺)=九種の蠻(má(🎞)n )族(zú )が住ん(👍)でいるとい(👣)われていた東方の地方。
「有能にして無能な人(㊙)に教えを乞い、多(🐊)知(🌥)に(🖕)して少(🌚)(shǎo )知の人(🥤)に(🖼)ものをたずね、有って(🤼)も無(😅)きが如く内に省み、(💁)充(chōng )実(shí )していても空虚(🔺)なるが如(🍌)く(🐵)人にへり下(🎉)り(🕤)、無法(🍭)(fǎ )をいいかけられても相手になって曲(🏔)直を(⛓)争わない。そういうこ(🛍)と(🍍)の出来た人がか(🙏)って(♿)私の友人(🌚)にあったのだが。」(🐰)
○(🐹) 周公==すでに前に(🍛)も述べたよ(🍤)うに、周公(💋)は(🍭)武王(wáng )をたすけて周(🚒)室(shì(💓) )八百年(👃)(nián )の基(🤭)礎を定めた人(rén )であるが、その人となりは(🍃)極めて謙虚で、(🤢)「吐(🍅)哺握髪」という言(yán )葉(yè )で有名なよう(😇)に(🚝)、食(🤥)事や、結髪の最中で(🐕)も天下の(♎)士を迎えて、その(😸)建言忠告(⏳)に耳を傾(🔪)けた人(rén )で(🐼)ある。
○ 関雎(jū )==詩経の中(zhōng )にある篇の(🧜)名(míng )。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025