現在の場所 表紙 漫画 《四十路 オナニー》

四十路 オナニー7

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 619457

主演:ひめみやみつよ(比売宮光代)

監督:イ・ジソン

漫画《四十路 オナニー》2行目ライン



四十路 オナニーあらすじ

「(🚒)尤もっと(👄)も文科じゃ出席(🥠)してもしなくっても、同じで(🔸)し(🏜)ょうか(😭)ら。」と(🍅)、信(xìn )一郎は、先刻(🆎)さっき青年の襟に、L(🕝)と云う字(zì )を見たことを思い出しながら云った。

 青年(🔔)の苦(🌲)悶くもん(🎛)は(📫)、続いている。半眼に開いている眼は、上ずッた白(bái )眼(👂)を見(jiàn )せてい(❄)る(🥀)だけであるが、信一郎は、た(🚚)ゞ青(😾)年の上半身を抱き起している(🚯)だけで、何(hé )どうに(♒)も(🗻)手(🚗)の付けよ(🔪)うがなかった(♑)。もう、臨(🚐)終に(⛅)間(jiān )もないかも知(zhī )れない青(🥐)年の顔かたちを、たゞ茫(🍸)然ぼ(🤧)うぜ(🎀)んと見詰めているだけ(📻)であっ(🍲)た。

    (🤮) (🔄)  (🔑)   (👻)四

 口中(zhōng )の血(📐)に咽むせる(🥑)のであろう、青(🚟)(qīng )年(nián )は喘(⛵)あえ(🌸)ぎ喘(⏳)ぎ絶(😔)え(🏰)入るような声(😡)(shēng )で云っ(🛃)た。信(xìn )一郎は、車(chē )中(🍨)を見廻(huí(🛶) )した。青年が、携たずさ(🏈)えていた旅(lǚ )行用(👹)の小形の鞄(🔸)トラン(🈂)クは座(⏺)席(xí )の下(xià(🚬) )に横倒(dǎo )しにな(🐿)って(🗣)いる(🈳)のだった。信一(🌅)(yī )郎は、それを取り上げてやった。青年(🍲)は、(⏯)それを受け取ろ(🥣)うとして(🤶)、両(😨)手(shǒu )を出そうとし(😯)たが、彼(🐅)の手(shǒu )は(🈳)もう彼(bǐ )の思うよ(📟)うに(🧢)は(🎙)、動き(🚛)そうにも(👺)な(🤕)か(🐶)った。

 信一郎(🤶)が、青(👍)年の身体から(⛅)だ(💜)をや(🍚)っと車内に引き入れた(📌)とき(🏍)、(👆)運転(🚊)手(🍔)席から路(lù(🏐) )上(🐐)へ、投げ出(🦂)され(📯)て(🖕)いた運転手は、漸(🐬)(jiàn )よう(📃)や(🆕)く身を起した。額(é )の所(🤖)へ(👯)擦り傷の出来(lái )た彼の顔色は(🛫)、凡(🆘)すべての血(🔧)の色(♐)を無くしていた。彼はオ(🤽)ズ/(🍭)\車内をのぞき込(😕)(rù )んだ。

 信(🛸)一郎は、薬品をでも、取り(🎂)出す(🕓)のであ(🗑)ろう(🈲)と思って訊きいた(👔)。が(🔕)、青年の答は意(🏏)外(wài )だ(😤)った(🐥)。

「や(🦉)っぱり、御保養(📷)(yǎng )ですか。」

 青(🛹)年(💉)は羞(xiū )はにか(💊)み家やであるが、(⏩)その癖人一倍(bèi )、人(🆖)懐ひ(✡)と(🌎)なつこい性格を持っ(🤭)ているらしかった。単(dān )なる同乗者(📒)であった信一郎には、冷(lěng )めたい横(🤙)顔(yá(🎣) )を見せていた(🛃)のが(🚊)、一(yī )旦いったん同じ学(xué )校の出(🐶)身(shēn )であると知ると(🔸)、直すぐ先輩(👔)に対(🔤)する(📍)親し(🍪)みで、懐(huái )なついて(🍘)来るよう(🐝)な初心(🚈)う(🆔)ぶな(🦓)優(yō(✍)u )し(🚤)い性(xìng )格を、持っている(🀄)らしかっ(💜)た。

「老眼衰(🔯)えはてま(🍕)して、いず(⏮)れの(🗜)方(🌁)と(👙)もわきまえかねまする」と、(🚖)いった。

 実之(🍢)助は、(💭)馴(👷)れぬ旅路(lù )に、多くの艱難を苦しみながら、(😁)諸国を遍歴して(🐼)、ひたすら敵かた(🤧)き市九郎の所(suǒ )在(zài )を求めた。市九郎をただ一度(🧖)(dù(🎄) )さえ見たこともない(📧)実(shí )之助に(⬆)と(🛳)っては、それは雲を(🥈)つかむがごとき(👡)お(🤫)ぼ(💈)つ(🏸)かなき捜索であった(🍕)。五(🌫)畿(jī )内(nè(😰)i )きない、(😾)東(📈)(dōng )海(🤦)、東(👝)山、(🔱)山陰(yī(🎰)n )、山(shān )陽(❌)、北(běi )陸(lù(🚾) )、南海と、彼は漂泊(bó )さす(📈)らい(👛)の旅(🕓)路(🙄)に年を(🌜)送(sòng )り年を迎え(📎)、(🛳)二十(🐠)七の年(nián )まで(🌉)空(🏧)虚な遍(⚽)歴(lì )の旅(lǚ )を続け(🤭)た。敵に対(👋)する怨(🈳)みも(❎)憤りも、旅(lǚ(👏) )路の艱難(🐗)に消(🔯)磨せんとすることた(🎰)び(🧐)た(💮)びであ(🕦)った。が、非業に殪たおれた父(😭)の無念を思い、中川(chuān )家再興(xì(💆)ng )の重任(rèn )を考(kǎo )える(🎨)と、奮然(🥟)と志を奮い起す(🙄)のであった。

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《四十路 オナニー》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《四十路 オナニー》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー:オンライン視聴アドレス:http://www.usdtbt.com/play/a4QQvW0U-1-1.html
Q2《四十路 オナニー》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー:主な俳優はひめみやみつよ(比売宮光代)
Q3《四十路 オナニー》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
Aネットユーザー:2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《四十路 オナニー》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《四十路 オナニー》評価:
A友(🏾)達(🐇)に手をひかれて通されたのは八(⛳)畳(💳)ばか(🍽)りの小綺麗な座(😩)敷で、餅菓子の折の(🏦)底を嗅ぐ(🐎)ような甘い香りが部屋の中に漂い(🥩)、(➡)ふくよかな八(🚦)反(👃)の座布団が二つ人(💊)待ち顔に敷かれてあ(🔎)っ(😥)た(🎺)。直ぐにお茶だのお菓子だのお(😧)強飯こわに口取(🛤)り(🕎)を添えた溜塗ためぬりの(👇)高(🔯)台(🧟)だの(🏏)が運ばれ(👊)て、(🐵)
A 男は、キ(🐼)ネマ俳優であった。岡田時彦さんで(📩)ある。先年な(🎠)くなったが、じみ(🌧)な人であった。あ(〰)ん(💱)な、せ(🕟)つ(🥤)なかっ(🧥)たこと(🌎)、ござ(😖)いませ(🌄)んでした、と(🏓)し(🚭)んみり述懐(🚫)し(🥏)て、行儀よく紅茶(♿)を一口(✝)すすった。
A この間何かの雑(⏱)誌か新聞で英吉(🐝)利イギ(🚜)リスのお婆さんたちが愚痴を(📅)こぼし(🗯)ている(📑)記事を読んだら、(➰)自分たちが(🍰)若い時分には(🐸)年寄りを(🦕)大切にして労いたわってやったのに(📻)、今(🛠)の娘たちは一向われ/(🚛)\を構(🍙)ってくれな(🏖)い、(🌯)老人と云うと薄汚いもののよう(⛏)に(🛶)思って傍へも寄りつかない、(📫)昔と(🥥)今とは若い者の気風が(📋)大変違ったと歎いて(🧙)いるので、何(📘)処(🍰)の国でも老人(🔏)は同じ(😥)ような(🧦)こ(🍖)とを云うもの(😎)だと感心(✉)したが、人(😣)間は年を取(🕢)る(🏳)に従い、何事(📦)に依らず今よ(👟)り(😵)は昔の方がよかったと思い込むものであるら(🔵)しい。で、(🔭)百年前の老(👟)人は二百年前の時代を慕い(📷)、二(🌇)百年前の老人は三百(🚉)年前の(👛)時(🎰)代を慕い、いつの時代に(🧟)も(🎰)現(🚲)状(📼)に(💰)満足する(📁)ことは(📡)ない(Ⓜ)訳だ(👝)が、別(⏰)して最近は(✌)文(🎫)化の歩みが急激で(👱)ある上に、我(🤵)が国はまた(🏅)特殊な事情があ(🙁)る(🍓)ので、維(🔂)新(🐞)以来(📚)の(🈹)変遷はそれ以前の(👒)三(🤺)百(🎚)年五百年にも当(🏓)るで(💶)あろう。などとい(🌩)う私が、やはり老(🔧)人(🛥)の口真似(😁)をす(🎻)る年配になったのがおかしいが、し(🧠)かし現代の(🌘)文化設備が専ら(🐗)若い者に媚びてだん/(🔹)\老人に不親切な(🧔)時代(🤙)を作りつゝあることは(🛬)確かなように思わ(🛷)れる。早い話(🛒)が、街(🧣)頭の十字路(🏄)を号令で(😅)横切(🔔)るよ(🌼)う(🕜)にな(🍸)っては、もう(🥥)老人は(😤)安心して町(👊)へ出(🈺)ることが出来ない(🏉)。自動(✒)車で乗り廻せる身(🚟)分の(🐱)者はい(🈳)ゝけれ(🍨)ども、私(📤)などでも、(🔌)たま(🕟)に大阪へ出ると(🚔)、此方側か(🏮)ら向う側(📍)へ渡る(🔅)の(🙌)に(🔌)渾(🌒)身の神経(🛡)を(😊)緊張させる。ゴース(🍊)トップの信号に(🔎)して(🔻)からが、辻の真ん中にあるの(🍬)は見よいが、思いがけな(🦏)い横っちょの空に(🛫)青や赤の電(🐒)燈が明(🦕)滅するのは、中(🤝)々(🗽)に見つ(🉑)け(🍇)出(🛴)しにくいし、廣い辻(💆)だと、側面の信号(🏑)を正面の信号(🏦)と(✨)見違えた(👢)りする。京(🎺)都に交通巡査が(🌊)立つ(🗨)よ(👂)うになっては(👟)もうおしまいだと(🍩)つく/″\(🐁)そう思(🎞)ったこ(🤕)とがあ(🙌)っ(📣)たが、今日純日(🤨)本(💶)風の町の情趣は(🧓)、西宮、堺、和歌山、福山(😌)、あの(🕝)程度の都市へ行かなければ味わわ(👨)れない。食べ(💏)る物でも、大都会では(🍜)老(📀)人の(🍌)口に(🗳)合(🛒)うような(🔺)ものを捜し(📺)出すのに骨(💣)が折れ(🐤)る(🚂)。先だって(♈)も新聞(🥒)記者が来て何(🛑)か変った旨い(🐍)料(🥌)理(💃)の話をし(🌞)ろと云うから、吉野の山(🍬)間僻地の人が食べる柿の(🌐)葉鮨と云うものの製法を語った。ついで(🚀)に(🎿)こ(🧑)ゝで披(🌵)露して(💏)おくが、米(🥅)一升に付(🖊)酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴い(👄)て来(🗃)た時に入(🏑)れる。さて飯がムレたら(✡)完(🐀)全に冷えるまで冷(🗒)ま(🌙)した後に手に塩(🚸)をつけて(🖌)固(🐹)く握(🍉)る。この際手に少しでも水(🖖)気があっ(🌄)て(🔍)はいけない(🦉)。塩ば(🕎)かり(💌)で握(👿)るのが秘訣(🚧)だ。それ(🗞)から別に鮭の(🈴)アラマキを薄く切り、それを飯(❌)の上(👩)に(🏖)載せて(🤝)、その上(👚)から柿の葉の表(🍩)を(🎫)内側にし(😡)て(⏸)包む。柿の(🛹)葉も鮭もあらかじめ乾(🥞)いたふ(👉)き(🚰)んで(🎱)十分(🦄)に水気を拭き取(🚬)ってお(😭)く。それが出来たら(🗣)、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラ(🏦)カラに乾かしておいて、小口から(📰)隙間のない(👝)ように(🥎)鮨を詰め、押蓋おし(🎗)ぶ(🔄)た(🔟)を置いて漬物石ぐ(🏜)らいな重(🈁)石おもしを(🦗)載せ(😨)る。今夜漬けた(🎴)ら翌(🍁)朝(🦈)あたり(➗)からた(🈶)べるこ(🔎)と(💺)が出来(➕)、その日一日が最も美味で、二三日は食べられる。食べ(🏣)る時に(🚩)ち(🚞)ょ(🥠)っと蓼の葉で酢を振(🌃)りかける(🍁)の(🗯)である。吉野へ遊びに行った(🚯)友人が(📊)あま(🦄)り(👒)旨(🛡)い(⬛)ので作り方を教わ(🛷)って(🎽)来て伝授し(🔁)てくれたのだが(🚻)、柿(❎)の木(📴)とアラマキ(👻)さえあれば(💇)何処でも拵えられ(⬜)る(💭)。水気を絶(🐺)対になくすることと飯を完全に冷(🙇)ます(🧡)こ(😟)と(🕢)さえ(🏧)忘れなければいゝ(🔷)ので、(😼)試し(✖)に家で(🥏)作(😐)っ(👙)てみると、なるほ(🦃)どうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲(🌦)み込んで、鮭は(👽)却(🀄)って生身な(🍒)まみの(🍀)ように柔かくなってい(🏗)る工合が何と(⏹)も云えない。東京の握り(😸)鮨とは格別な(🚝)味で、私などにはこの方(🍔)が口に合うので、今年の夏はこれ(😼)ば(🧖)かり食べて(🌵)暮らし(🏕)た。それに(🔧)つけてもこん(🎍)な塩鮭(😹)の食べかたもあった(🛍)のかと、物資に(😎)乏し(⛎)い山家の人の発(🌪)明(🏹)に感心したが(🍵)、そ(🚢)う云ういろ/(🐫)\の(🌯)郷土の料理を聞いてみると、(📪)現代で(🧥)は都会の人より田舎の人の味(🕓)覚の(🍿)方が(🌦)よっぽど(🏕)確かで、(🅱)或(🚙)る意味(🤧)で(🏉)わ(⏪)れ/(👁)\の想像も及ば(🛹)ぬ(♌)贅(🛄)沢をしてい(🐊)る。そこで老人は追い/\都(🤛)会に見切りをつ(🛑)けて田舎へ隠棲するのも(🏀)あるが、(🛢)田(👥)舎の町も鈴蘭燈な(🛁)どが取り附けら(🈸)れ(🏛)て、年々京都のよ(🎥)うになるので、そう安心している訳には(🛶)行か(♓)ない。今に(✉)文明が一段と進んだら、交(👚)通機(🤒)関は空中や地下へ(🍗)移(🚌)って(✅)町の(🛰)路面は一(🦃)と(🌮)昔前の静(🍝)かさに復か(🐡)えると云(🧗)う説もある(😼)が、(😯)いず(🍰)れその時分にはまた新(🛸)しい(⛴)老(😊)人いじめの設(📬)備が生れることは分りきっている。結局年寄りは(🧐)引っ込んでいろ(📀)と云うこと(🐍)になる(🏌)ので、(💠)自分の家にちゞ(🉑)こま(💣)って(🍒)手料(🚆)理を肴に(🖖)晩酌(🎍)を傾けながら、ラジ(💩)オでも聞(🌓)いているよ(💘)り外に所在がなくな(🐱)る。老(📚)人(🛩)ばかりがこんな叱(🏛)言(⏩)こ(🛬)ごとを云うの(📱)かと思うと、(🦇)満更そうでもないとみえ(🆑)て、頃来(📇)大阪朝日の天声人語子は、府(🍨)の役(🚁)人が箕面みのお公(📌)園(🔲)にドライヴウェーを(👵)作ろうとして(💖)濫みだ(📞)りに森(🤵)林を伐り開(🔱)き、(❔)山を浅くし(🤸)てしま(🕦)うの(😏)を嗤(🐥)わ(🍺)らっている(🕟)が、あれを読(🙃)んで私(🌊)は聊い(🆙)ささか意(🍴)を強うした。奥(🔏)深い山中の木(🎶)の下(👙)闇をさえ奪ってしまうの(🦂)は、あ(😑)まりと云えば心なき業である。この調子だ(🤛)と、奈良(📬)でも(👀)、京都大阪の郊(🔥)外でも、名所と云う名所は大(🛩)衆(🌚)的になる(🙍)代りに、(🛍)だ(🐏)ん(🍄)/\(🙅)そう云う風にして丸坊主に(🏞)されるので(📋)あろう(🌘)。が(🔱)、(🏘)要するにこれも愚痴の一種(🐸)で、(👘)私(🐵)にしても今(🤭)の時(🔘)勢の有難(♊)いことは万々(💺)承知(🚕)しているし、今更何と云っ(❔)たところで、既に日本が西洋文化(🕰)の線に沿うて歩み(♈)出した(🎲)以上、老人(🐃)などは(🏕)置き去り(🏣)にして(👇)勇往邁進するより(🚈)外に仕方(🕑)がないが(🍥)、でもわれ/\の皮膚(🐟)の色が(🥌)変らない限り、われ/(🍈)\にだけ課せられた損は永久に背(🔸)負(🚁)って行(🐧)く(🦎)ものと覚悟しなければな(🍥)らぬ。尤も私が(🤾)こ(♈)う云うこと(🛒)を書い(🛎)た趣意は、何(🥦)等かの(🌳)方面、たとえば文学藝術(🤸)等に(🌆)その損を補う道が残されていはしまいかと思う(🖤)からである。私は、わ(🛵)れ(✝)/\が既に失いつ(🍭)ゝ(🍳)ある陰翳の世界(❤)を、せめて文(🌀)学の領域へ(🥩)で(🍙)も呼び返してみたい。文学と(🏦)いう殿堂の檐のきを深くし、壁を(🐺)暗くし、(💤)見え過ぎる(🏗)も(🍀)の(🕞)を闇(🎅)に押し(🏪)込め(🍁)、無(⚽)用の室内装飾を剥ぎ取って(🦓)みたい。それ(🚊)も軒並みとは云わない、一軒ぐらいそう云う家があっ(🐝)ても(🏯)よか(🕎)ろう。まあど(🎗)う云う工合になるか、試し(🍜)に電(🏫)燈を消してみ(🐱)ることだ(🚜)。
Aまだお(🦔)かもとに住ん(🕷)で(📧)いた(🌫)じぶんのある(🥢)としの九月のこ(🥙)と(⛲)であった。あまり天気のいい日だ(〽)ったので、ゆうこく、といっても三(➕)時す(🦂)こ(🔶)し過(🥕)ぎたころからふとおも(😟)い(🕞)たってそこら(🌡)を(🐡)歩いて来た(🙄)く(🛋)な(🆗)った。遠は(🐿)しりをす(🏽)る(🧠)に(🦏)は時間がおそいし近いところはた(📱)い(🏇)がい(😃)知ってしまった(📤)しどこぞ二、三時(⛱)間で(😬)行ってこられる恰好かっ(🥗)こうな散策地でわ(🎡)れ(⛪)もひ(🧦)と(🚠)もちょっと考えつかないようなわすれられた場(🧗)所は(🐃)ないものかとしあん(🖐)したすえ(✅)にいつから(🎥)かいちど水無(🤛)瀬みなせ(🚶)の宮(😸)へ行ってみよ(😛)うと思(🐘)いながらついおりが(💽)なく(🆑)てすごしていたこ(🧥)と(🥞)にこころづいた。その水(🎇)無瀬の(🤭)宮というのは『増ますかがみ』の「お(🍹)ど(🕌)ろのした」(🎢)に、「鳥(🔖)羽(✅)殿(🐝)とばどの白(🏋)河殿しら(🍄)かわどのなど(🎮)も修理すり(🚳)せさ(🍗)せ(🖊)給たまひて常にわ(⛔)たりすませ給へ(🧢)ど猶なお又(🗺)水無瀬といふ所(👼)にえもいはずおもしろき院づくりしてしば/\通ひお(🚪)はしまし(♎)つ(🅱)ゝ(👮)春秋の(👲)花も(🥏)みぢにつけて(😢)も御心ゆ(🎖)くかぎり(😣)世(🌉)をひ(😛)ゞかしてあ(🤡)そびをの(🍽)みぞした(🏇)まふ。所が(😄)らもはる/(Ⓜ)″(🧒)\と川にのぞ(🤭)める眺望い(🍜)とおもしろくなむ。元久げんきゅうの頃詩(🛬)に歌をあ(🍇)はせられしに(🐿)も(🚅)とりわき(🚠)て(🕗)こそは
A やが(👔)て、(⤵)あから顏の教授が、ふくらんだ鞄をぶらさげてあ(🈹)た(🙇)ふたと試驗場(⏫)へ駈け込んで來た。この男(🔷)は、日(🕓)本一の(🎳)フランス(💫)文(🍐)學者である。われは、けふは(🎋)じめて、こ(🐾)の男(🙌)を(⛹)見た。なかなかの柄であ(🙏)つ(🐲)て、われは彼の眉間の皺(🕵)に不覺な(⛲)がら(🥃)威(🎵)壓を感(🐊)じた。こ(😲)の男(🎏)の弟子には、日本一の詩人(🐯)と日本一の評論家が(🏥)ゐ(🎛)るさうな。日本一の小(🌉)説(🏊)家、わ(👲)れ(👸)はそ(📑)れを思ひ、ひそかに頬をほ(🐸)てらせた。教授(♿)が(🥦)ボオルドに問題を書き(🍟)な(🎇)ぐつてゐ(🖱)る間に、われ(🍇)の背後の大學生たちは、學問(🦇)の(🍥)話でなく、た(😼)い(🐾)てい(🔃)滿(🏄)洲の景氣の話を囁(🎵)き合(📡)つ(📚)てゐる(🍣)ので(🔛)ある(🙃)。ボオ(📢)ル(🔅)ドに(💦)は(💂)、フランス語が五六行(🏞)。教授(⛸)は教壇の肘掛椅子にだら(🤱)しなく坐り、さもさも不氣嫌さうに言ひ放つた。
A東京(💶)をよく知らな(🧑)い幸子には、(🌀)渋谷と(🔪)か道玄坂附近とか(⚪)云われても実感が湧わいて来ない(🍆)ので、山手電(🔁)車の窓から見た覚え(😏)のある(🗂)郊外方面の町々、―――(🏭)谷や、丘陵(🛂)や、雑(🍕)木林の多(🤒)い入り(🌑)組んだ地形の間に(🦑)断続してい(🌾)る家(🏊)々の遠(🤝)景、そのうしろ(😱)に(🍗)ひろが(🎉)っている、(💠)見るからに寒(🙀)々と(🚲)した冴さえ(🔴)た空の(😚)色など、大阪辺とはま(🦁)るで違う環境(🔦)を(📅)思い浮かべて(🐑)、勝(🏓)手な想像をするより外はなか(🚱)った(🥣)が(🛸)、「背中に水(🥪)を浴びせられるような」とか「筆を持つ手も(🗼)凍え(🕢)る(📍)」と(🥖)か云う文句を読むにつけ、(🧛)万(🈳)事に旧(🍣)式な本(😇)家では、(🈳)大(🚠)阪(🏧)時代から冬も殆ほ(🍲)とんど(🎥)煖炉だ(💼)んろを使(🏾)っ(💫)てい(🕴)なかったことを思(📁)い出した。上本(🌚)町の(🕡)家で(🚝)は客間に(🚪)電熱(🏙)が(💃)引(🍩)い(🐿)てあって、電気(🎦)ストー(🆗)ブを取り附けるよう(⛎)にはなっていたけれども、(🍼)実際に(🏆)使うのは稀(😺)まれに来客のあ(🧟)った場合、それもよ(🤖)くよく寒い日に限り(🏈)、平素は火鉢ひばち(👗)だけだっ(🖤)たので、幸子は正月年始(🥙)に行って姉と(🥃)対坐たいざしていると、い(🐘)つも(🔭)「背中に水を浴びせられる(🍙)よう(🎑)な」気持を味(📇)わい、風邪を引いて帰っ(🚗)て来るこ(🚎)とがしばしばあった。姉に(📀)云わせる(🚒)と(🍲)、(🔸)大阪の家庭で(🕜)煖(💏)房と云(🏹)うことがそろ(🎼)そろ普及し出したのは大正の末期(🚰)頃(🔫)で、万事に贅沢ぜいた(🚹)く(🏽)であった父で(🦌)さえも(🎽)、居間に始(🚭)めて瓦斯ガ(📸)スストーブを(❕)引いたのは亡な(♋)くなる前の年ぐら(🃏)いであったが、そ(📶)れも、引いては見たものの上気(😬)のぼせると(👗)云っ(🥦)て実際にはあま(🐼)り使わなかった、自分達は(📽)皆、幼少の頃からどんな(⛷)寒い日でも火鉢で育(🛒)っ(🤺)て(🤗)来たのだと云(🧛)うの(🌑)であるが(🌻)、(📗)そして確かにそ(🏌)う云われてみれば、(🔛)幸(👣)子(😭)なども、貞(🍀)之助と(👩)結(🎵)婚(🔣)して数年後(🙏)、今の蘆屋(👦)の(👉)家に(🎆)移(🥃)った時から煖炉を使い出したのである(🕳)が(👨)、一度(📪)味を(⏮)覚えてからは(🙌)、とてもそ(🎌)れな(🛑)しでは冬(🗒)をしのぐことが(💅)出来な(📹)く(💼)な(🥧)り、子供の時分に火(🗑)鉢一つで(🚮)しの(🌿)いで来(🐄)たこ(🍞)とが、今にな(⏬)る(🔉)と不(⛷)思(📖)議に(🎱)さえ感じられた。然しかるに(🦋)姉は東京(👍)へ行っ(🔁)て(⏹)ま(🥩)で(🚽)旧(🛄)弊を(🍦)押し通して(🥐)いるらしいので、芯しんが丈夫な雪子だからこそ(🏖)堪えているものの、(🎃)自分であっ(✅)たら肺炎か(🤥)何かを(💸)起しているであろうと思えた(🈂)。

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