(🕖)その場はそ(🍛)れで済(🏌)ん(🏼)だ。しかし仲(zhò(🔽)ng )弓に対(duì )する(🦐)蔭口はや(❓)はり絶(jué )えなかった。いう(🌞)こ(🏸)とがな(😬)くなると(🎐)、結局彼の(🦁)身分がど(🌬)うの(🚾)、父(🧞)の素(sù )行が(🦔)どうの(🌌)と(😾)いう(💒)話になって行(🐎)った。む(💔)ろん、そんな話は、今(🚂)に(🤾)始ま(😬)ったことではなかっ(💍)た。実をい(🔽)うと(😭)、孔(kǒng )子が仲弓(gōng )を特に称揚し出(chū )し(👰)たの(🐕)も(🗯)、その(🚅)人物が実際優れていたからではあったが(🥈)、何(👋)(hé )とかして門人(rén )たち(👊)に彼の真(zhēn )価(🦎)を知(🧛)らせ、彼(💆)(bǐ(🍬) )の身分や父に関する噂を話題(🤘)に(🚇)させないように(👿)したいためであっ(♓)た。ところが、結(jié(🌩) )果は(🔡)かえって反対の方に向いて行(🏠)った。孔(🧐)(kǒ(🗝)ng )子(🚇)が彼を讃めれば讃(🛴)めるほど、彼の身(shēn )分の賎しい(🏍)ことや、彼の父の悪行が門人(💼)(rén )たち(🗃)の蔭(🦕)(yīn )口の種に(🗜)な(🎌)るのだ(🕡)った。
「(✒)1父母(mǔ(🌳) )は(🥞)子供の病気(🌲)を何(🚁)より(🌽)も心(xīn )配(🌳)するものだ。」
5 子曰(🔘)く、父母の(📽)年(🐫)は知(zhī )らざる(🚄)べから(🗑)ざる(🌴)なり(🥟)。一(🚡)は則ち以(yǐ )て(💢)喜び、一(yī )は則ち以て懼ると。(里仁(⏳)篇(piān ))
5(🎤) 子曰く、父(fù )母の年は知ら(🅿)ざ(🤩)るべ(⬆)からざるな(👅)り。一(yī )は則ち(😮)以て喜び、(🐺)一(👤)は則ち以て懼(🚑)ると。(里(lǐ )仁篇(💋))
もう一(yī )つ(⛳)は、子夏の問いに(🍗)対する答えだが(💫)、(❤)それは、(🦊)
これも別にむずかしいことで(🎎)はない。子游(yóu )にいさ(🔶)さか(🎠)無(⛸)作法なところがあるのを思い(⏲)合せると、孔子の心持もよく(🏫)わか(📘)る(🥅)。
(🥔)もう一(yī )つは、(⛷)子夏の(♊)問いに(㊙)対する(🎳)答(🙂)えだが(🌴)、そ(🍸)れは、
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