2 (💁)仲弓仁を問う。子(🛄)(zǐ )曰(🛄)(yuē )く、門(mé(🥜)n )を出でて(😈)は大賓に見(jiàn )ゆるが如(🌳)くし(🛸)、民(🌂)を使う(🍬)には(⚾)大祭に承くるが如くせよ。己の欲せざ(💃)る所は人(🆑)に施すこと勿(wù )れ。邦に(💵)在りて(👫)も怨な(🤐)く、(🐪)家に在り(📝)ても怨なから(🐤)んと(🧓)。仲(zhò(🎵)ng )弓(gō(🎎)ng )曰く、雍不敏なりと(⏲)雖(suī(🐠) )も、請う斯(sī )の語を事(🌡)とせ(🎅)んと(顔淵(🍒)篇(👗))
「2足(⬆)一歩門外に出た(🍔)ら、高(gāo )貴の客(👀)が眼の前(🎚)にい(🚡)る(👊)ような気持でいるがよい。人民に(🍦)仕事を命ずる(🦎)場(🛡)合には、宗廟(🤮)の祭典にでも奉仕(🧝)(shì )するようなつもり(🏡)でい(⏰)るがよ(🉑)い。そし(👊)て(🥑)自(🚪)(zì )分(🗒)(fèn )の欲しな(🐼)いこと(😣)を(😚)人に施(🙇)さないように気をつけ(🔐)よ。そし(⬜)た(🔽)ら、邦に仕えても、家(🈸)にあっ(🌲)ても、怨(yuàn )み(🎑)を(🍇)うけることが無いであろう。」
4むろ(🤑)ん彼は、(👺)仲弓の問題にかかわりなく、これまでにもそ(🏧)の点に力を(👰)入れて門人たちを(😐)教育(🥑)して(🙀)来(lá(🦃)i )たの(😀)で(🌗)ある。彼がつ(🙊)とめ(👍)て「利(🍺)」(💭)に(🗒)ついて語る(🐥)こ(🦃)とを避(bì(🎍) )け、た(🚨)またまそれを語ること(🗃)があっても、(😜)常に(🛂)天命と(🍆)か、仁とかいうようなこと(🍥)と(🙃)結びつけて(😿)話すように注意(🗾)して来たのも、その(👴)ため(🕡)で(🚁)ある(📚)。また彼は、機会あるごとに、門(mén )人達の我(🈲)執を戒(jiè )めた。そして(😰)、「5自己の意(🎴)見にこだわって(🎸)、無理強いに事(📓)を行(🔓)(háng )った(🎇)り、(🚮)禁止したりす(🚒)る(🥉)のは君(🎳)子の道でない。君(🛅)子の行動を律するものは(🕳)、た(🌳)ゞ正(🏨)義(yì )あるのみ(👆)だ。」と説(shuì )き、6彼(bǐ )自(zì )身、細心(xīn )の注(zhù )意(🌃)を払(🚧)って(🚄)、臆断(📹)を去り(✋)、執着(🐹)を絶ち、固陋を矯ため、他との対立(lì )に陥らぬようにつと(😎)め(🎦)て来たものであ(🚊)る。
楽長は、もう默(mò )っては居(💥)れなくなった。
だが、や(🥗)は(🐥)りわ(🍵)から(🏀)なかった。で、(🐚)彼は、孝に関(🏮)する、ありとあらゆる孔子の教えを、一(🍧)とお(😓)り胸の中でくりかえして(☝)見た。
門(🥡)(mén )人(🈚)たちは、三度顔を見(jià(🌛)n )合(🚦)せた。し(🍩)かし、彼等の(🗽)視(🐎)線は、今度はす(🧞)ぐ(😤)ば(🐎)らばらに(🎮)な(⛲)って、めいめ(🎁)いに自分(🧗)(fè(🆘)n )たちの足(zú(📚) )さきを(🏕)見つめた(📏)。孔(🆑)子(zǐ(🛎) )はつづけた(🛰)。
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