おののくこころ。
よきかなや。
七(二(🚆)一二)(🦔)
(💅)舜(✔)(shù(💗)n )帝(dì )には五人(⤴)の重臣があって(🚎)天(tiān )下が治った。周の武(👦)王は、(🎍)自分(fèn )には乱を治める重(🔃)臣が十人あると(🔍)いった。そ(🍱)れに関連(🚙)して先師がいわれた。――
「流転の相すが(🗡)たは(🕷)この通りだ。昼(zhòu )と(👍)なく夜となく流れてやまない。」
二(èr )一((🐎)二(èr )〇(✌)五)
よきかなや(🥥)、(🎐)
○ 子路の祷(dǎ(📀)o )りは、謂ゆる苦しい時の神(shén )頼(📇)(lài )みで(🗡)、迷(😠)(mí(⛷) )信的祈(qí(💤) )祷(dǎo )以(✡)(yǐ )上(🛬)のものではない(🚠)。それに対し(🧞)て(♐)孔子(zǐ )は、真の心(♟)の祷り、つまり天地に恥じない人(rén )間としての(🔥)精(jī(😵)ng )進(🤠)こ(💴)そ(🤨)は、(🎩)幸(➰)福に(🎋)到る道(👔)だ(🗽)、ということ(🏜)を説いた。孔子(🛡)(zǐ )の教えには宗教(jiā(🦁)o )が(🔍)な(✴)い、とよくいわ(🎰)れるが、「(🥏)天」とい(🏘)う言葉(🏨)は、(🔉)孔(🐼)子によつて常に宗教的(de )な意(🔨)(yì )味に使(💓)われて(🐛)いるのである。
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