○ 次(🈚)(原(🤰)文)==一(🚜)般(bān )に「つぎ(🥡)」(😜)「第(🗺)二(🌹)」の意味に解されて(🖨)い(🌿)るが、(🕔)私(sī )は「途次」などと(🧑)い(🍵)う場合(hé )の「次(cì )」と同じく、(⚪)目標(🤓)(biāo )に(🚧)達する一歩手前(qián )の意(yì )に(🌙)解したい。
先師に絶無(🏖)といえるものが四つあった(🍇)。そ(🌌)れは(👸)、(✨)独善(shàn )、執(🏓)(zhí )着、固陋、利己である。
二(二〇(🎵)七(🍳)(qī ))
「大(🎽)(dà )宰はよく私のこと(📨)を知っておられる。私(🧒)は若いころには(🏋)微(🉐)賎な身分(🎙)だったので、つまらぬ(🌁)仕事をい(🔛)ろ(🐋)いろと覚えこ(👫)ん(🤳)だもの(🔚)だ。しか(🐀)し、(🧢)多(♋)能(néng )だから(🌷)君子(zǐ(🦄) )だと思われた(🛀)のでは赤面(🙀)する。いったい君子(🍷)(zǐ )と(😉)い(📫)う(🌨)も(🚣)のの本(🎁)質が多能と(🐇)い(💿)うこ(🌮)とにあ(👯)ってい(🐖)いものだろうか。決(jué )し(🌄)てそんなことはない。」
かように解(⚽)することによ(🦗)つ(😩)て、本(🔞)章の(👅)前段(🐏)と(😥)後(🔩)段との(✨)関(😓)(wān )係が(🗼)、(📊)はじめて明瞭になるであろう(🌴)。こ(😲)れは、私(sī(🎈) )一(♐)(yī(☝) )個の見(jiàn )解(🥂)で(🔆)あ(⛏)るが、決(jué(📉) )して(🖐)無謀(😏)(móu )な言ではない(😆)と思う。聖人・君子(zǐ )・善人(rén )の三(✡)語を(🐧)、単(dān )なる人物の(👬)段階と見(🎞)(jià(☝)n )ただけでは、本(běn )章の(🤯)意味が的確に捉えら(🌷)れ(🍔)ないだけでなく、論語(yǔ )全体(tǐ )の意味があいまいにな(🐷)るので(🚋)はあ(🦃)るまい(💇)か(👄)。
○(🥦) 孔(🤮)子と(🔆)顔淵(🌿)とのそれぞれの(🤗)面目(mù )、並に両者の結びつきがこの一章に躍如としている。さすが(🔻)に(🥝)顔淵の言葉(yè )であり、彼ならでは出(🍵)(chū )来ない(😙)表現(xià(💑)n )であ(🌒)る。
「詩によって(📯)情意を刺(cì )戟し(🏬)、(♏)礼に(❔)よって行(😘)動に(🔟)基準を与(yǔ(🔇) )え、(🌴)楽がくによって生活(huó )を完成する。こ(🎺)れが修(xiū )徳(dé )の(⚪)道程(🚭)だ(🍧)。」
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