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レイプ 無料あらすじ
「(🛌)音(yīn )楽(🕣)(lè )の世界は(🤽)一如の世界じゃ。そこ(🏉)では、い(⛵)ささかの対立意識も許(xǔ )さ(🎿)れない。先ず(🕕)一人(🤫)(ré(🚥)n )々々の楽(🔜)手の心(xīn )と手と楽(lè )器とが一(🐋)如に(😊)なり(🎐)、楽手と楽(lè )手とが(🐯)一(🔲)(yī )如になり、更に楽手(🦑)(shǒu )と聴(🕞)(tī(🎃)ng )衆とが(🎺)一(yī )如になって、翕(😻)如(rú )きゅ(📻)うじょとして一つの機をねら(🅰)う。これが(⏳)未発の(🏣)音楽(lè )じ(👛)ゃ。この翕如(💠)(rú )たる一(yī )如(rú )の(😴)世界が、機(👄)到っ(🐨)ておのずから振(zhèn )動を始める(📍)と、純(📞)如(🅿)(rú )として濁(🈴)(zhuó )り(📸)のない音波が人々の耳朶を打(dǎ )つ。その(🏩)音はただ一(yī )つである。ただ一(yī )つ(🦇)で(💩)あるが、その(🌝)中には(📋)金音も(✋)あり、石音(yīn )もあり(📅)、それらは厳に独自(🔳)の音色(🥥)を保って、決(🥪)(jué )し(🍠)ておた(🎄)がいに(👮)殺しあう(🎑)ことがない。※(「激(😪)」の「(🏝)さんずい(🌊)」(➗)に代(dài )えて「(💺)白」、第3水(shuǐ )準(😝)1-88-68)如き(🧠)ょうじょとして独自を守りつつ(🏉)、しか(🚲)もただ一つ(🎥)の(🥩)流れに(🔣)合(🥓)するのじゃ。こうし(🎎)て(😒)、時間の経(jī(🍥)ng )過(guò )につれて、高低、強弱、緩急、さま(🕶)ざまの変化を見(😽)(jià(🤦)n )せるのであるが(🐚)、そ(🌤)の間(🗳)、(🗳)厘毫りん(🍳)ごうの(🚇)隙もなく、繹(💞)如えきじょ(😛)として続いて行(📕)く。そこに時間的な一如の世界(🌛)(jiè )が(👂)あり、永遠と一瞬との一致が(🔒)見(jiàn )出さ(🐱)れる。まこ(😾)との音(⛲)(yī(👎)n )楽(🏔)というも(😖)のは(👗)、こ(👙)うしたものじゃ(😝)。聴(💈)くとか(⏩)聴かせる(🔘)とかの世界(🎭)では(👗)ない。まして、(🔊)自分の腕(📄)と他人の腕を(📔)比べたり、音楽のわかる者とわから(⚾)ぬ者(🎺)とを差別したりする(🐳)ような世(💈)(shì )界とは、似ても似つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
「２(♎)現今では、親を養ってさえ居(jū )れ(🚘)ば、それを孝(🅰)行だといって(💀)い(🚵)る(🛸)ようだが、お互い犬や馬ま(🏙)でも養(yǎng )っているで(🤷)はないか。孝(🤯)行に(🗨)は(📭)敬うやまい(🏤)の心(xīn )が(🤳)大切だ。もし(〰)そ(🗽)れ(🍰)がなかったら、犬(quǎn )馬(🈸)(mǎ )を(🧘)養うの(💫)と何(🤖)のえ(🛣)らぶところもない(🥈)。」(🏩)
「それは(✊)そうと、仲(zhò(🕖)ng )弓はこのごろ(💆)どうして(🔸)いるか(🐧)ね。あれも斑牛の子で(🚟)、(💟)神様のお(🔁)気に(⛵)召(📟)(zhào )さないという噂(zǔn )も、ち(🙁)ょい(🧖)ちょ(🛹)い聞くようじゃが。……」
――(🌇)陽貨篇(🛒)――
彼(💸)は、孔(kǒng )子(⛄)の部(🍢)屋(👛)(wū )にはいるまで、(🗺)ほとん(🍉)ど(💩)夢(mèng )中(😧)だっ(🚿)た。彼ははい(🕑)っ(➰)て見て、森(🌖)とし(⏩)た部屋(🧖)の、うす暗い奥(ào )に、端然と坐っ(🐉)てい(🚊)る(🔜)孔(👶)子を見(🥓)出して、はじめて吾にかえ(🔍)っ(🤠)た。呼(hū(🅱) )ばれた(🔲)理由を(🐖)はっきり意(yì )識し(🥕)たのも、(🔼)その(🏦)時(🍁)で(🈸)あった。
２ (💕)子游、(🖱)孝(xiào )を問う。子曰く、今の孝は、是(😥)れ能く養うを謂(🐺)う(🏗)。犬馬に至るまで、皆(jiē )能く養うことあり。敬せずんば何(🍦)を以(🍿)て別(🥪)た(🖤)んや(🏬)と。（爲(🎟)政(😷)篇(piān )）(🚃)
その場(chǎng )は(👢)それで済んだ。しかし仲弓(🕓)に対す(🛳)る蔭口(🈴)はや(🏻)はり絶えなかった(💦)。いうことがなく(😄)な(🔚)ると、(⛏)結(jié )局彼(💾)(bǐ(🍠) )の身分がどうの、(🖱)父(🗂)の素行(háng )が(💝)どうの(😡)という話になって(📩)行った。むろん、そんな話(huà )は、今に始ま(😠)ったことではなかっ(⬜)た(♋)。実(🎙)(shí )をいうと(🛳)、孔子が仲弓を(🔂)特に称揚(yáng )し出した(🛄)の(🔕)も、(😃)その(🏢)人物(wù(🏍) )が実(shí(🌘) )際優れていたからで(🤘)はあったが、何とかして門人たちに(🏺)彼の(😯)真価を知(💙)ら(🔸)せ、彼の身分や父に関す(👽)る噂を(🆘)話題にさせない(🎤)ようにしたいためであった(🌩)。ところが、結(jié )果はか(📎)えって反対の方(fāng )に向いて行った。孔子が彼(bǐ )を讃(🚭)(zàn )めれば讃(zàn )め(🎏)るほど、彼の身分の(🔧)賎し(🛄)いことや、(🧕)彼の父の悪行(🧒)が門(🍝)人たちの蔭(yī(🦒)n )口の種になるの(🐖)だった。
と、孔子の(🐻)声(shēng )が(⬇)少し高(✉)くなった(🍶)。
「無遠(➰)慮(🔯)にい(📔)うと、君には(😤)ま(⛽)だ邪心があるようじゃ。」
（楽長は、最高の技(⛽)術は(📋)手や喉から生(shēng )れるも(🌚)の(🕦)でなくて、(📐)心(xīn )から生(🚤)れ(💉)るもの(♊)だ、という事(🤨)(shì(🍑) )だけ(❄)は、(💵)どうやらわかっ(🎉)たらしい。彼の音楽も(🕳)こ(🥏)れか(📟)らそろそろ(🤺)本物になるだろう。だが彼は、私(sī )の音楽論がそのまま人生論でも(🌬)ある(🎥)、というこ(🐝)とには、まだ気(🚓)(qì )が(👄)ついていないらしい(🦇)。究極の(➖)目標(biā(🔎)o )を音楽(♿)の技(jì )術(🌘)に(🚏)置(zhì )いてい(👳)る(🌺)彼(🖼)(bǐ )として(🌦)は、或はやむを得ないことか(🔤)も知れない。しかし急(jí )ぐ(🚋)ことはない。いず(📦)れは彼(bǐ )も(🚣)、人(rén )生(shēng )のため(🈳)の音(👋)楽(lè )という(🍵)ことに目(🥛)を(✴)覚ます(🍲)時が(👿)来る(🏩)であろう。彼(💜)は(🔡)元来真面(miàn )目(🤳)な人(ré(💏)n )間(🧥)なのだから。）
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