実之(zhī(🎳) )助は、こ(🈳)の半死(sǐ(👩) )の老(😇)(lǎ(🖕)o )僧に接し(🐸)ている(🔇)と、親の敵(🔗)かたき(🚺)に対して懐いてい(🚓)た憎(zē(🈴)ng )し(🏵)み(🏢)が、(💈)いつ(🗝)の間にか、消(🈵)(xiāo )え(🍺)失(😝)せているの(🎁)を覚(jiào )えた。敵は、父(😿)(fù )を(🖖)殺した罪の懺悔に、身心(🤹)を(🍁)粉に(🐑)砕(suì )いて、(🎰)半生を(🍮)苦(🥔)しみ抜(bá )いて(👓)い(🚃)る。しかも(🗑)、自(📺)分(🛹)が(🎸)一度名乗り(✝)かけ(⛱)る(🔪)と、唯々いいと(❗)して(🧖)命を捨(shě )て(🗨)ようとし(🏈)ているのである。かかる半死(🉐)の老僧(🔽)の命を取る(💁)ことが、(🕝)な(🚉)んの復讐であるかと(🧓)、実之助は考(❌)えたのである。が、しかしこの敵を打たざる限(🚿)りは、多年の(🚮)放浪を切り上げて(🍏)、江(jiāng )戸へ帰(guī(🍚) )る(⛔)べきよすが(🍕)は(🐀)な(🏹)かった。まし(🍍)て家名の再興などは、思いも及(jí )ば(🏟)ぬことで(🦎)あ(🥏)ったのである(🆕)。実(shí )之(zhī(🤚) )助は、憎悪(🏣)よりも、むしろ(💰)打(dǎ )算の心(xīn )か(🍁)らこの老僧(🍷)の(✍)命(mìng )を縮(suō )めようか(🐌)と(🏆)思った。が、激しい燃ゆる(🦕)が(🥊)ごとき憎(🗯)悪を感ぜずして、打算から人間を殺す(🐚)こ(🔯)とは、実之助(🚓)にとっ(📥)て忍(rěn )びが(🍗)たい(😯)ことであ(🚗)った(🔪)。彼(🐅)は、消(🚆)えか(😻)か(🚘)ろ(😣)うとする憎悪の(🤜)心(xīn )を励(lì(🦑) )ましながら(💾)、(🦄)打ち甲斐(💑)なき敵を打とうとした(🔦)ので(🏩)ある。
「東京です。」(🗣)青(🌊)(qīng )年は振り向(🏒)きもしないで答(🏘)(dá )え(⛩)た。
(🌬)信一郎(láng )の心は可なり動かされた。彼(bǐ )は、電車(⛹)の(🌈)踏(tà )み段の棒(🍂)にやろう(😱)とした手を、引っ込め(⬅)な(🍥)がら云った。「(🖨)一体、そのお客とはどんな人なのだ(🏧)い?」
市九(🙌)郎は、ただ一(⤵)人(rén )取り(🛑)残されたままに(🦁)、また三年を(❓)経た。する(🏌)と、里(❇)人たち(🧡)の注意は、再(zà(😓)i )び市九郎(🦐)の上(shàng )に(♟)帰りかけていた。彼(🔇)らが、ほんの好奇心から(🚋)、洞窟の深さを(🍘)測って(🍶)みると、全(quán )長六十五間、(💅)川(chuān )に面(🈸)(miàn )す(⛷)る岩(yán )壁(bì )に(👝)は、(🅿)採光の窓(📸)が一つ(🏂)穿(chuān )たれ、もはや、(🛋)この(🍢)大岩(⬅)壁の三(💧)分(✊)の(😡)一(🤭)は、(🏜)主とし(🚻)て市(shì(👈) )九郎の瘠(jí )腕(🌥)やせうでによって、貫か(🐵)れていること(👫)が分(fèn )かっ(🐵)た。
青年の苦(kǔ )悶く(🈶)もん(🌂)は、続い(📜)て(🤕)いる。半眼(yǎ(🆒)n )に開いてい(🏸)る眼は(👆)、上ずッた白眼(🆎)を見(jiàn )せているだけである(✅)が、(🏙)信(💼)(xìn )一(🐮)郎は(🎉)、た(🍺)ゞ(🔖)青年(🙌)の上(shàng )半身(shēn )を抱(🛣)き起している(🚨)だ(📚)けで、何どうにも(➿)手の付(📮)けようが(⛔)な(🥧)かっ(💴)た。もう、臨終(⛄)に間(🍉)もな(🎨)いかも知(🚵)れない青年の(🈳)顔かたちを、たゞ(📕)茫然ぼうぜんと見詰(jié )めているだけであった。
口(kǒ(🎳)u )中に(🦋)注ぎ込(rù(💵) )まれ(🕟)た数(🚰)(shù(🕹) )滴のウィスキイが、利(lì )き(📑)いたの(🚂)か、それとも偶(ǒu )然そうなったのか、青(qī(🛺)ng )年の白(🐻)く湿(shī )うるんでいた眸ひと(🎢)み(🔓)が、だん/\意識の光(🕧)を帯び始(❕)めた。そ(😹)れ(🤬)と共に、(🌙)意味のなか(🌅)っ(🍽)たうめき声(🐓)が切れ切れ(🙄)ではあるが、言葉の(🎑)形を採り始めた。
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