(🐡)楽長は邪(xié )心と(😡)云われたので、駭(🗽)おどろいた。さっき孔子を(🍪)怨む(⏭)心が(🎒)きざし(🕹)たのを(🐷)、も(🐊)う(🚝)見(jià(🙃)n )ぬかれたのか(📗)知(zhī )ら(🍝)、と疑(🐛)った。
仲(zhòng )弓はそれを(🍴)伝え聞(🌨)いて、ひど(📹)く感激した(💶)。しかし(🏍)彼は、それで決して安(ān )心(xī(🖌)n )するような人間(jiān )ではなかっ(🦃)た。彼は、自(🗞)分が孔(kǒ(🚑)ng )子に(🏨)い(💄)った言葉(📋)を裏切らないように、ま(🏝)す(😂)ます厳粛(sù )な自己省察を行うことに(👯)努(😪)め(🔌)た。彼は(🌙)かつて孔子(🔪)に「仁(📓)」の(📥)意(🏍)義を訊(xùn )ねた[#「訊(🐎)(xùn )ねた(🤡)」は(🧑)底本では「訪ねた」](🔦)ことがあったが、その時(🙋)孔子は、
(⛱)樊(fán )遅は、案(📲)外平凡(🕙)(fán )だという(🐦)感じが(🌨)して、こんなこ(🏛)と(🧙)なら、あ(👶)んなに考え(😱)るの(➕)ではな(🕓)かった、と思った。
楽長(😚)(zhǎng )は、自分(fèn )の今(📸)日の(🔈)失敗については一言(yán )も言われな(🅿)いで(🥗)、まっ(⏳)しぐ(🗄)らにそん(😫)な問(wèn )をか(🕡)けられたので(🛅)、かえって(🐼)返(🦒)事(😗)に窮(👪)した。
1(💿) 子曰く、詩三(👉)(sān )百(bǎi )、一言(yán )以(🏘)て之を蔽(⛏)(bì(😬) )う。曰く(🐊)、思い邪(📭)(よこしま)なしと。(爲(wèi )政篇(♈))
「6(🌶)父の在世(shì )中は、子の(🧛)人物をその志に(🌚)よって(☝)判断され、(✡)父が死んだら(📍)その行(👌)動によって判断(duàn )される。な(💕)ぜ(☝)なら、前の場(chǎng )合(👷)(hé )は子(🔈)の行動は父の(🍈)節制(🆘)に(🎃)服(🍷)(fú )すべきであり、後(🙎)の(📂)場合(🌹)は本人の自由であるからだ。しか(🎞)し、後の(🏅)場(chǎng )合で(🐉)も、みだ(🚷)りに父(fù )の仕来りを(🕶)改むべ(🤧)きでは(🔮)ない。父(fù )に対する思(sī )慕哀惜の情(🍴)が深け(👠)れば(🛅)、改(😊)むるに忍びないのが自然だ。三年父の仕来り(⚪)を(😣)改(gǎi )めないで、ひ(🍓)た(🍑)すらに(🛏)喪に(✍)服(🎹)する(👬)者(zhě )にして、はじめて真の孝子(🍮)と云(🎒)える。」
「樊遅(chí )!」(🦈)
孔子は、これ(🏞)には(🥕)多少意見(🎒)が(🦐)あった。しかし、それを述べ(🛥)ても(🌻)、どう(🔼)せ話を永びかすだけ(✍)の效果しかないと思った(😺)ので、(📂)
孔子(😲)(zǐ(🥔) )の口ぶ(💣)りには、(🤑)子(zǐ )桑(👄)伯子と仲弓と(🥔)を結びつけて考(kǎ(🥧)o )えて見ようとする気ぶり(👴)さえな(📕)かった。仲弓は一寸あて(😺)がはずれた。そ(🐒)こ(💸)で、彼(bǐ )は(💤)ふみ(🕕)こんで訊ねた(🐛)。
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