樊遅(chí )は喜んだ。それは(💚)その(🕍)中(zhōng )に、「違(wéi )わない」と(⏲)い(😔)う言葉が見つかったからで(🥈)あ(🛍)る。しかし(🕡)、数秒(🖊)の後には、彼(🏿)の頭(🐞)は却ってそのた(♍)めに混(💭)乱しはじめ(⬜)た。というの(🔨)は、さっき(🐌)孔(💋)子のいった「違(wé(🔲)i )わない」と(🙇)、こ(❔)の言葉(yè )の(👜)中の(😻)「違(wéi )わない」と(🆔)は、まるで意(yì(🗯) )味(✋)が(🚅)ちがっ(🍒)ていそうに思えたから(🙉)である(🎩)。後の場合(hé(🥕) )の「(🍟)違(🏫)わない」は、第(🎥)一、父母の存命中のことである。それ(🏎)に、前(🍷)(qián )後(🛌)の関係から判(pà(🐘)n )断(duàn )しても、(🗡)初一念を貫けとい(👞)う(🍇)意味に(🈳)相違ない(🚛)。父(fù )母(mǔ )を亡くしたあとの「(😭)違わない(🕧)」ということ(🥟)が、そ(🕸)れと同(tóng )じ意味だとは、(🌴)どうしても思え(😴)ない(✋)。言葉が同じなだけに(🥩)、彼はいよいよ判断に苦しんだ。
(🏚)孔(kǒng )子は(🍳)、(🦉)少し調子を(🖍)柔ら(⛑)げて云っ(🧘)た(🗂)。
「決(📫)して(🗻)お(✨)世辞は申(shēn )しません。」
「(🌆)たしかにそうか(⛵)な。」
孟懿(yì )子もう(🤘)いし(🌶)、孝を問う、子曰(🎰)く、違たがうことなかれ(🕳)と。樊(🍬)遅御(yù )はん(😞)ちぎ(😎)ょたり。子之に告(🥖)げて曰(yuē )く(😥)、孟(mèng )孫もうそ(🔽)ん、孝を(🌭)我(👳)(wǒ(🕣) )に問(🔚)う。我対えて曰く、違うこと(🐩)無(🍸)かれと。樊(😊)遅はんち曰く、何の謂(wèi )ぞやと(🔃)。子曰く(📤)、生には之に事(shì(🤹) )つかうるに礼(lǐ )を以(🧜)(yǐ )てし、(🤲)死には之(zhī )を葬るに礼を以(yǐ )てし、之を祭るに礼(🕺)を以て(📊)すと。
樊遅は何(♋)のこ(🖐)とだがわからなかった(🏷)。「違わない」(✂)というのは、(🧔)親(qī(🚥)n )の(🆑)命令に背かないという意味(🚚)にもとれ(🐶)るが、(📜)孟(mèng )懿子には、も(🔓)う親はない。そう考(🖋)えて、彼(bǐ(📒) )は手(shǒu )綱を(⛰)さ(🎼)ばきながら、しきりと首をひね(🤹)った。
と答えた。
「(🐋)全(quán )く惜しい(🔞)ではご(🌪)ざい(🥘)ま(👰)せんか、こう(🏭)して(👨)田圃(⛹)に仂かせて置く(🔰)のは。」
元来孔子(zǐ )はユー(💕)モリス(📶)トではな(💚)かった(📌)。だから(🧤)彼(bǐ )は(🕤)、生真面目に考(kǎo )えて、そ(🎁)んなことを思い(🌜)ついたのである。し(🕛)かし、(🍵)思(sī )いつ(🌍)いて見ると、(⛓)いかにも(💽)可(👡)笑しかっ(📂)た。彼は思わず微(🛫)笑した(🍂)。同(🦎)時(shí )に、何(hé )と(🔲)なく自(🏊)分(🍾)にはふさわしく(📙)ない(🏔)ような気がし出した。たしかに彼(bǐ )の(🧐)ふだんの信念に照(🗂)ら(⛱)すと、それは決して気持のいい策だとは云えな(🔙)かっ(🍟)たの(🚙)である(🗳)。そ(🚴)こに気(qì )がつ(🚘)くと、彼(bǐ(📔) )はもう笑わな(💷)かった(🎴)。そして、ゆ(🍟)っ(🤷)くりと、もう(🈺)一度(🏕)(dù )考えなおし(🎈)た。しかし、それ以上のいい(🏅)考(❣)えは、どうしても思い浮(❌)ばな(🗞)かった。
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