日本《正しい オナニー やり方》2行目ライン
正しい オナニー やり方あらすじ
見(jià(🍤)n )る(🔔)と、涯もなく廣がつてゐるたゞ雪(👮)ばかりの廣(guǎng )野(😪)(yě )を、何臺もの(🤪)馬橇がまがりくねつてつ(🌗)いてゐる道を、(🥘)勢ひよく走つて行(🌘)く一(🛬)(yī )列(🌦)(liè )が見えた。遠(yuǎn )くから、その(🎣)橇の(💌)調(diào )子の(🚞)いゝ鈴の音が聞えてきた(🐼)。時(shí(👏) )々、雪煙が、(🙏)パ(⏮)ツ／＼と上つた。後の方(🚊)の馬橇で(🖇)先頭の(🚮)が見えなく(🔭)な(🐑)つた(😰)か(😏)と思ふと、道(🏺)が逆に曲つてゐ(💿)る處にくると、そ(🍑)の先頭(tó(🦕)u )の方(🦅)が玩具(jù )のや(💭)うに小さく(♈)見えたりした。一(yī(💚) )列はその度毎にまるで、のびたり、ちゞんだ(😝)りく(🕥)ねつたり、する黒い(🍿)糸筋(📟)(jīn )のやうに見(jiàn )えた。それが雪の平野だけに、はつきり目(mù )につい(👝)た。そして(⛪)リン／＼(😆)といふ鈴(💒)の音が、遠くに(📩)聞(😄)えたり、急(jí )に近くに聞えたりし(😤)た。母親は(🏧)、氣でも呑まれた人のやうに、じ(⚓)つと(🥩)立つて、それを(🤨)見てゐた。フト(🗿)、自分に歸る(🚱)と(💎)、「なん(🕙)まんだ(✍)／＼／(🆕)＼。」と云(yún )つた。
またや(🔰)かましくなつ(🥁)た。地主(🔎)のこと(🍽)を(🧕)惡く云(yún )ふ(🏖)も(🐍)のや、そ(😮)れを然し何處かで擁護し(🚏)てゐるものや、さうい(📟)ふのが、お互に(🦏)ブツ(🤔)／＼云(🍽)ひ(🐯)合つた。中(⛑)(zhōng )には、ブ(🍨)ツキラ棒に(🈸)興奮して、(🍵)※(🍅)(「廴＋囘(huí(🍷) )」、第(📆)4水準(🌛)(zhǔn )2-12-11)はらない(🎶)口(🙏)(kǒu )で、吃(🙈)(chī )りながらしやべるもの(🎦)もあつた。が(😂)、さういふ(🔋)やう(😘)に色々のことを云ひながら、然(🔤)し(🔇)「どう(😾)す(🕞)る(🍛)」とい(⛷)ふ(💗)ことになる(🎋)と(🕹)百姓達は、(⚽)ちつと(🗺)も分(fèn )つ(📖)てゐな(🥔)いやう(🦑)に見(jiàn )え(🍎)た。石山は壇上(🎛)に立つたきりで、だまつて皆のし(🕙)や(🔡)べる(🍼)のを聞(📸)いてゐ(🎃)た。石山は、皆(jiē )の(👔)一(😻)(yī(🍚) )番後の板壁(🎁)(bì(🤵) )に、先生が寄りかゝつてゐるのを見(🏗)た。それ(🌖)から少し離れた窓際(jì )に、源(yuá(📅)n )吉(jí )が腕をくんで、(🖐)がつしり立つてゐ(⛱)るの(🍴)を知つた。皆(🐃)の眞中頃にゐて、何か腕を振つてしきり(🎽)に(🌆)し(📨)や(✡)べつてゐる片(👨)岡(🌸)といふ(🏦)百姓は、此前(⚾)、(🧦)地主のお孃(🎳)さん(🛳)が遊(💔)(yóu )びに來た(🎄)とき、(🕳)石狩川に(🧟)落ちた、その時(shí )それを助(🕍)けに飛(📳)込ん(📿)で、(⛏)自(⬇)(zì )分で半(bàn )分(fèn )死(🚓)ぬ目に(🗓)會つた(⛏)男(nán )だつ(🔃)た。が、大部(🥪)分の(🤝)百(🌁)(bǎi )姓(xìng )は、ポカーンと口(😁)をあいて、誰か云(🐮)ふのを、(🤽)代(dài )る代り(🚗)、聞き惚れてゐた。
そ(🗞)の連中は(🏚)、お婆さん(🎧)な(🥈)どにつ(⤵)かまると(🤘)、くど(🕟)／＼暮し(🦀)の苦(kǔ )しいことや、(🈴)自分(fèn )達の(♈)昔からのことなどを口(🦇)説(🕥)かれ(🌎)た。そし(💱)て(😞)、「(🕛)地主樣」になんか、どうか手(💺)(shǒu )荒い(🚂)事をしないでくれと拜(👢)まれたりした。「俺(😟)んどこの息(🏬)子(🐿)ば、(💘)そ(🍔)つたら寄合ひさなんか出(chū )さない(🏘)で(💶)、す(😠)ぐ歸れツて云(yún )つ(🐜)て(🏼)くれ。」と、頭(📐)か(👣)ら(🐉)、どなられたところもあつ(🛑)た。「(🥫)碌なもの(🍭)にならない。」さ(🌿)うい(🤱)ふ(👓)處は何(🙎)(hé )んと云つても駄目だつた。それから、皆のする事(🖌)を危(wēi )ぶん(🐟)で、「何んか、別に(💫)え(👈)ゝこど(🥌)で(🐛)も(🔠)ねえべか。」(😻)と(🤵)云(yún )つた(👋)り、「失敗(🚭)しくじつ(⛑)たらハ、飯の(🅱)食ひ(👠)ツぱぢになるべし。」と云は(😇)れたりした。
九(🌞)
(👩)百(😖)姓達は、(🥟)さう(🚲)やつ(🧑)て集つて決(⏮)めたが、今(jī(🆖)n )度はそのことを、地主(🎯)(zhǔ )や差(🚗)配(🈲)を相(💭)手(👬)にやつて行(🕒)くといふやうな事になると(🗂)、お互が何處か、調(🏗)(diào )子(🚤)がをかしくな(😯)つた。知らず知ら(🚩)ずの間(jiā(🙏)n )に、(👁)どうにか(🤚)我慢することにす(🐽)るか、そん(👓)な事(💾)に逆(nì )もどりをし(🐋)さうな處が出てきた。さうなつ(🚃)たとし(🔳)ても、百姓(xìng )は(♓)然し今までの長い間(🚂)の貧(pí(🐵)n )乏(🎯)の――泥(ní )沼(🍝)の(🖐)底の(🔞)や(🙄)うな底になれてゐたので、ちつとも不(😑)思議が(🚤)らずに矢張り、その暮し(💞)に堪へ(🌔)て行つた(🌖)かも知れなかつた。――源吉は、一(🎊)層無口に、爐邊に(⛳)大きく安坐あぐら(🕙)を(🐱)かきな(🌑)がら、「(🌲)見たか！」と、(🏧)心で嘲笑(😍)つた。
「お芳が來て(🔕)ゐたで。」と云つた。
それ(🎟)で、(🤼)――(🍻)それ(🛥)で百姓(👧)達が、やう(🍛)やく、殺氣(💲)立(lì )つてきた(👧)「や(👅)うに見(jiàn )えた」(🍩)。自然(❓)(rán )、そして幹(gà(🔑)n )部(🤤)から(👑)、その(🌪)氣(🧡)勢(💱)が(🥒)、だん／(🌡)＼一(yī )人々々と、傳つ(🈳)て行(🐋)つ(🚊)た。誰(🔮)も何(⛸)んとも(🆗)云はなくても、石山の(⛏)家に、成行(háng )きを知(zhī )るために、百姓(🛐)(xìng )がわ(🥒)ざ／＼出掛(📄)け(🧔)てくるものも出來(💏)(lái )てきた。無口な百姓も、口(😞)少(🤩)(shǎo )なではあ(🤭)る(🏹)が、苛(kē )立(lì )つた調子(zǐ(😀) )で、ムツツリ／＼ものを云つて行つた。
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