フェラ 動画《射精 圧》2行目ライン
射精 圧あらすじ
道が遠(🥡)くて
「熱狂的(de )な人は(💏)正直なも(🖱)の(⛳)だが(🦑)、その正直(🥌)さ(🔙)がなく、無知(🏠)な(🌝)人は(🐶)律義なも(🏋)のだ(🥊)が(Ⓜ)、その律(🐐)(lǜ )儀さがなく(📿)、才(cái )能(néng )のない人は信(xìn )実(🚡)なものだが、その(😚)信実さがないと(📢)すれば、も(🎿)う(📝)全く手が(📳)つけ(🍜)られな(🎴)い。」
「し(🎦)かし(🎤)、(🏠)わずかの人(rén )材でも、(🌱)その(🕦)有(🏆)る無(😄)(wú )しでは大変なちが(⏺)いである。周の文(wén )王(wáng )は天(😌)下(📔)を三(🤩)分してその(🎨)二を支配下にお(🛐)さ(🔚)めていられ(📨)たが、それでも殷に臣(🙊)事して秩序をやぶられなかった(🤞)。文王時代の周(🔵)の徳は至徳というべき(🚢)であ(👶)ろう。」(🍟)
無きを(⛷)恥(➖)じらい
○ 九夷＝＝九種の蠻族が住んでいる(🏚)といわ(🌟)れていた東方の地(dì )方。
○ この章の(🌮)原文(🥠)(wén )は、よほ(🎛)ど言(💆)葉を補つて見ないと意(🚎)味が通じない。特に(🐍)前段(📌)と後段とは(⛎)一(👞)連(🏅)の孔(🕉)子の言葉になつ(📏)て居り、そ(😢)の間に意(🙁)(yì(🕳) )味(wèi )の連絡が(🎆)ついていな(🔙)い(🚷)。また(🌔)、後段(💑)において(🔖)は(🎖)周が(✏)殷に臣(😙)(chén )事したこ(💱)とを理由に「至徳」(🌕)と称(🦈)讃(zàn )してあるが、前段に(🛂)出て(📲)いる(🐃)武王(⏪)は殷の(👮)紂王を討伐した人(🍝)であるから、文王時代(dài )に対する称讃と見るの外(wài )はない。従つて「(💴)文(💤)王(wáng )」という言葉(yè(🏡) )を補つて訳することとし、(〰)且(💊)つ賢(🍍)(xián )臣(chén )の問題で(🍙)前(qián )後を結び(🍎)つけて(🧑)見(🙁)た(🚳)。し(📑)かしそれでも前後(🥏)の連(lián )絡は不充(🚃)分で(🍚)ある(🐭)。というの(💔)は、文(🌗)王(wá(✍)ng )の賢(xián )臣(⛴)(chén )が武王(📉)の時代になると(👹)、(🏫)武王をた(😬)すけて(🐀)殷(🚲)を討た(⏸)せ(🚯)た(📌)こと(🙋)になるからで(🌰)ある。とにかく原(yuán )文に何(hé )等かの錯(cuò )誤があるのではあるまい(🚲)か。
「仁(ré(📀)n )というもの(🗼)は(🧀)、(👮)そう(🌘)遠くにあ(🍙)るものではない(🐓)。切(qiē )実(shí )に仁(🔍)を求める人には、仁は刻(kè(📮) )下(xià )に実現され(🔛)るのだ。」
三七（一八四(😉)(sì )）
「正面(🍸)切(qiē )って道(🤞)理を(🛎)説(📈)かれると(⤴)、誰(shuí(📖) )でもその場はなる(💀)ほどとうな(💥)ずか(🍋)ざるを得(🥅)な(🥚)い。だが大事(shì )なのは過を改(gǎi )めるこ(👜)とだ。や(🦊)さ(🦊)しく婉曲(qǔ(♏) )に注意してもらうと、誰で(❎)も気(⛽)持(chí )よくそれに耳を傾(😙)け(🕳)る(🎈)ことが(📪)出(chū )来る。だが、(🙄)大事なのは、(🌮)そ(🦗)の真意(🏉)のあるところ(🍲)をよ(🍑)く考えて見(😤)ることだ(🈺)。い(🤘)い気になって真意(yì )を考えて見(📳)ようともせず、表(biǎo )面だけ従っ(📽)て過(guò )を(📫)改め(🦒)よ(🌝)うとしない人は、私には(🎈)全(💓)(quá(🤕)n )く手の(🌗)つけ(🛵)よ(☕)うがない。」
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