彼が、(🦍)こ(✔)んなに(🚥)惨(🍐)めな失敗(👘)をくり(😗)かえすようになった(🕸)のは(🐾)、(🌇)不(bú )思議にも、孔子が司空の職を奉じて、彼の上(shàng )に坐るよ(💝)うになってからのことである。孔(✳)子は、これまでの司空(kō(🙍)ng )とちがっ(🗣)て、(🚜)非常な(🔆)部下思いで、(🎦)め(🚕)ったに怒った顔(⛏)(yá )を(🥜)見せた(😣)こと(💐)もないのだ(🙅)が、(🚄)どうい(🍄)うも(⛸)のか、いざ奏楽となる(📏)と、楽長(zhǎng )の(⚫)手(💷)がにぶって(🥋)しまう。むろ(🐈)ん(🥍)孔子は、(🎒)音(💪)楽の道にずい(💐)ぶん深くは(🍖)いってい(🖱)る人(rén )だから、楽長(zhǎng )として(🏧)も(🖐)、彼を甘く見るわけ(📘)に(🙊)は行かない。しかし、そのために手が固く(🚣)なるのだとは、楽長自身も考(kǎo )え(🚫)てい(📟)ない。
「(⛏)平(🤠)(píng )素(🦄)敬慎の心(xīn )を以て万事(shì )を裁量しつ(🐝)つ、しかも事(🐅)を行(háng )うには大まかでありたいと(🚟)思(🔢)います(⬆)。それが治民(📂)(mín )の要道ではあり(🥌)ます(😪)まいか。平(píng )素(sù )も(🍑)大ま(🐸)かで(🚜)あり、事を行う(👇)にも大まか(💪)である(🕗)と、とかく放慢に流れがちだと思(sī )いま(😇)す(🗝)が…(🥏)…」(🍴)
異(🔁)聞(wén )を探る(🤽)
(📒)と誓(shì )ったものだ。彼はそ(🐣)の(😃)時(🏻)の誓(shì )いを今でも決し(🏫)て忘(😀)れてはいない(🗾)。讃められれば讃(zà(🍆)n )められ(🌕)るほど、戒(🥍)慎するところが(🔓)なければな(👃)らない、(🧜)と、彼は(🔄)いつも心(xīn )を引きしめているのである。
孔子(zǐ )は(🆒)、自(🤕)分のま(😝)えに(💠)、台にのせ(🎯)て(🗺)置かれた大きな豚の蒸(zhēng )肉むし(🎩)にくを眺め(🗞)て、眉を(👌)ひそめ(🆓)た。
2 仲(💳)(zhòng )弓仁を問う。子(zǐ(🌂) )曰(🌞)く、門を出でては大賓に(📼)見(🛐)(jiàn )ゆる(🦉)が如(🖲)くし、(🏥)民(mín )を使うには大(🍁)祭に承(ché(🏡)ng )くるが如(rú )くせよ(⛰)。己の欲せ(🕎)ざる所は人に施(shī )す(🆚)こと(🐊)勿れ(📮)。邦に在りても怨な(🌆)く(🚯)、家に(🏟)在りても怨な(🦁)からんと。仲弓曰(yuē )く、雍不(bú )敏(😉)なりと雖も、請(🥔)う斯(🚝)(sī )の語(📖)(yǔ )を事と(➗)せんと(🖊)((🥃)顔淵篇(piā(🏓)n ))
(😼)か(🗑)といって、孔子に対(🔋)して、「そんな遠ま(🔰)わ(🔨)しを(🔩)云わないで、もっとあか(🙅)らさまにいって下さ(🔱)い。」とも云いか(💱)ねた。も(➿)し孔子(zǐ )に(😻)、諷(⏭)刺の意志(zhì )がない(👖)とする(📚)と、そ(🌚)んなこ(🦁)とを云い(🤧)出す(🚖)のは、礼(lǐ )を失(shī(🚃) )するこ(🍮)とにな(🌒)るからである。
(👤)楽長は、もう默っては居(🈳)れなくなった(⬜)。
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