沢井 亮 射精7

A「(🎤)それか？―――ッ(🦋)て(❌)、何よ？」

A　知って(🐨)の通り(🛐)文(⤴)楽(🥤)の芝居では、(🍮)女(⛰)の人形(🚚)は顔と手の先だ(⚾)けしかない。胴や足の先(✒)は裾の長い衣裳の裡に(🍧)包ま(😼)れ(🌑)てい(🌋)る(🈂)ので(🤕)、人形使いが自分達の手を内(🕝)部に入(🚴)れ(🥄)て動き(🕓)を(🐫)示(🍊)せば(🐚)足(🏛)りるのであるが、(😣)私(🚳)はこれが(🎈)最も実際に近いのであ(🦌)って(🌐)、昔の女と(😳)云うものは(📓)襟(🏬)から上と袖(🏷)口から先だけの存在であり、他は(🐗)悉(👙)く闇に隠れ(🌑)ていたものだと思う。当時にあっては、(🚣)中流階級(🏩)以上(☔)の女はめっ(🍉)たに外出することもな(😪)く(🏆)、しても乗物の奥深く潜(📰)んで(🐅)街頭に(🍇)姿を曝さな(⏮)い(🍘)よう(☕)にしていたとすれば、大概はあの暗(📪)い家屋敷(🍨)の一と(🌱)間に垂れ籠めて、昼も(📤)夜も、たゞ闇の中に(🔧)五体を埋めつゝそ(👼)の顔だけで存在を示していたと云(🕥)える。されば(🌡)衣裳(🅰)なども(🐟)、男の(🧟)方が現代に比(🌯)べて派手な(🍈)割合に、女(🧘)の方(💑)はそれ(💍)ほど(👵)でない(🎥)。舊幕時代の町家(🌺)の娘や女(⛷)房のものなどは驚くほど地味であるが(🐾)、それは要する(🔡)に、衣裳と云うも(🚤)の(🙍)は闇の一部分、闇と(🐹)顔(📨)とのつ(👦)ながりに過ぎなかったか(🗽)らで(🗾)ある。鉄漿(📡)おはぐろなど(😷)と云う化粧法が行われたのも、その(🤣)目的(🍵)を考えると(👊)、顔以(💽)外(🚕)の空隙へ悉く闇を詰めてしま(🐹)おうとして、(❕)口腔へ(🖊)まで(💨)暗黒(👿)を啣ませたのではな(👘)いであろう(💂)か(💱)。今(🤙)日か(🐐)くの如き婦人の(🚷)美は、島原の角屋(🆗)のような特殊な所へ行かない限り、実(🎺)際には見るこ(🎙)とが(💑)出来な(🎿)い。しかし私は(📧)幼い時分、日本橋の家の(😱)奥でか(🍭)す(🐙)かな庭(🍭)の明りをたよりに針(👮)仕事をしてい(🏨)た(➿)母の俤を考えると、昔の女がどう云う風なも(🈸)のであった(📕)か、少(🎈)しは想像出来(😀)るのである。あの(😯)時分、(🍧)と云うの(🎎)は明治二十(🥥)年代のことだが、(🦑)あの(🥍)頃までは東京の町家(🎋)も皆(🕉)薄暗い(🤘)建て方で、(🌀)私(😍)の母や(😻)伯母や(📄)親戚(🤠)の誰彼など(🕟)、(🧞)あの年配の女達は大概鉄漿を附けていた。着物は不断着は覚えてい(🔦)な(🚚)いが、餘所よそ行きの(🅿)時は鼠(😴)地(🏺)の細か(😩)い小紋(🕛)をし(👵)ば／＼着た。母(📔)は(🙂)至っ(🤛)てせ(〽)い(🕒)が低く(💐)、(✨)五尺に足らぬほどで(🛄)あっ(🤛)たが、(🗨)母ばかりでなくあの頃(🚦)の女はそのくら(📉)いが普(🚺)通(🧠)だっ(🥩)たの(🦈)で(🧢)あろう。い(🧦)や、極(💃)端(🀄)に云えば、(⏪)彼(🛅)女たちには殆ど肉体(⛑)がなかった(💒)のだと(🗃)云っていゝ。私は母(🔝)の顔と(🎺)手の(🛴)外、足だ(🐲)け(🎻)は(🧐)ぼんやり覚(🏌)えて(✍)いるが、(➿)胴体について(⏹)は記憶が(🈵)ない(👟)。それで想(👈)い起すのは、あの中宮寺の観世音の胴体であ(👪)るが、(💋)あれ(🍍)こそ昔の(🍳)日本の(🎄)女(🦎)の典型的(🍹)な裸(🏷)体像ではな(🍐)いのか。あの、紙のように薄い(👅)乳房の附いた、板のような(🧒)平べっ(⛎)たい胸(🥍)、その胸よ(✝)り(⛑)も一層小さくくび(🕺)れて(🛫)い(👳)る腹、何の凹凸お(📹)うとつ(⛳)もない、(✌)真(🐒)っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云(🚽)う(🥑)胴の全体が顔や手足に比べ(🙁)ると不釣合(🏕)に痩(👯)せ細って(🔟)いて、厚みがなく、肉(💸)体と(📫)云うよりもずんどう(🍛)の棒(🙁)のよ(🧘)うな感じがするが、昔の女の(🔟)胴体は押し(👾)なべてあゝ云う風ではな(✂)かったのであろうか。今日でもあゝ(🚇)云う恰好(🍩)の胴体を持った女が(🦒)、舊弊な家庭(👯)の老(📬)夫人(🌃)とか(🆙)、藝者などの中に(🌍)時々いる。そし(🤓)て私はあれを見ると、人形の(💟)心(😄)棒を(🏗)思い出すのである。事実、あの胴体は衣裳(⛄)を着けるための棒であっ(🛐)て、それ以外(🔘)の何(🏻)物(✝)でもない。胴体(😅)のス(🅰)タ(💈)ッフを成して(📡)いるものは、(🏂)幾(🗜)襲ねとなく巻き(😺)附いて(😮)いる(🐵)衣(🔟)と(🕗)綿とで(🥇)あ(⚡)って、衣裳を(🍶)剥(🍏)げば人形と同じよ(🌻)うに不恰(👤)好な心棒が残る(🎖)。が(🍌)、昔は(🎃)あれでよか(😹)った(🔍)のだ、闇の中に住(🚬)む彼(🐐)女(🙁)たちに取っては、(🆓)ほのじろい顔一つあれば(🔳)、胴体は必要がなかったのだ。思う(👖)に明朗な(😘)近代女性の肉体(🕓)美を謳歌(🖲)する者には(🔨)、そう(🥄)云う(🍉)女の(🍜)幽鬼じみた美し(💶)さを考える(🐂)ことは困(🕒)難であろう。また或る者は、暗い(🌸)光線(🥥)で胡麻(🍳)化した美しさは(❎)、真の美し(🥜)さでないと云うであ(🚟)ろ(🆓)う。けれども前にも述(🕙)べたように、われ／＼東洋人は何で(🔸)もない所に陰翳を生ぜしめて、美(🚒)を(😣)創造するのである(🌋)。「掻(🔕)き寄(💀)せて結(🚏)べば柴(🈴)の庵なり解く(🔇)ればもと(🛍)の野(📱)原な(💩)りけり(🌻)」と云う古歌(🔙)があ(🧚)るが、われ(🥔)／(🌷)＼の思索の(🆓)し(🐩)かたはとか(🥠)くそう云う風であっ(🍃)て、美は物体にあ(🚸)るので(😻)はなく、物体と(👊)物(📄)体との(🙍)作り出す(⛷)陰(😋)翳のあ(😶)や、明暗にあると考える。夜(🌼)光(🔮)の珠も暗中に(⏱)置けば(🚛)光彩を(🥍)放(🚸)つが、白日の(🥇)下に曝せば(🦍)宝(➖)石の魅力を(🏷)失う如(🎧)く、陰翳の作用を離れて(🐎)美はない(📣)と思う。つ(😺)ま(➿)りわれ／＼の祖先は、女(🕹)と云うものを蒔絵(🎸)まきえや螺鈿らでんの器と同じく、闇とは(🥘)切っ(🚂)ても切れ(♒)ないも(⛺)の(👽)として、出来(🆚)るだけ全体を蔭へ沈(🤷)めてしま(♈)う(🌽)ように(⬜)し、(🔙)長い(💌)袂や長い裳(🥂)裾で手足を(🍣)隈の中に包み、或る一(🚇)箇所、首だけ(🌝)を(🌎)際立たせ(📰)るようにした(🧟)のである。なるほど(📇)、あの均斉を缺いた平べったい胴体は(💬)、西洋婦人のそれ(🚼)に比べれば醜いであ(💰)ろう。しかしわれ／＼は見え(💓)ないもの(⤵)を考えるに(🤾)は及ばぬ。見(🛸)えないもの(🎧)は無いものであるとする。強しいてそ(🌂)の醜さを見ようと(🐱)す(🗺)る者は、(🏖)茶(🐞)室の床の間へ百燭(💂)光の電燈を向け(🤚)るのと(🌃)同じ(🤱)く、そこ(👒)にある美を(💞)自(🎨)みず(🌈)から追い遣ってしま(♑)うのであ(🔬)る。

Aと、(👔)うしろ(🍎)か(🚇)ら妻に声をかけた。

A光(🎉)子は仙吉の臀(⛏)に口を(📈)塞がれ、(👧)虫の息(🕤)のような細い(🎋)声で憐(🐌)れみを乞うた。

A「いいのよ、(⬅)いい(📫)のよ(🆘)。なんとも思って(🤐)やしな(🤯)い(🔽)わよ。」

A多勢の子供達は毛氈(📹)のような青草の上を蹈(🐖)ん(🚦)で、のどかな暖(💽)かい日の下に(👉)遊んで居る。見ると綺麗(📪)に飾られた庭の片隅の稲荷(🌋)の祠ほこらから裏の木戸(🤛)口まで(🙏)一(📩)間置(🌼)き位に地口じぐちの(🐌)行(💺)燈(🦍)あんどんが列なら(🍕)び、接待(🗑)の甘(🌽)酒だのおでん(🤱)だの(🧚)汁粉だのゝ(🏙)屋台が処々に設けら(💋)れて(🦐)、(✡)餘興のお神楽か(🍺)ぐらや子(⛑)供角(👞)力のまわ(🧓)りには真っ黒に人が集(🤠)まって(🌍)いる(🏥)。折角(🧠)楽(🏆)し(🔯)み(🍯)にして遊びに来(🍠)たかいもなく、(🔉)何だ(🔤)かがっか(🏸)りして私はあてども(🤭)な(👨)く、其処らを(😝)歩き廻った。