「この野郎達案外、皆強(qiáng )情だ! 土ん百姓の癖(🌿)に生意氣(✋)し(🦎)やがると――」
源吉達は(👞)、もう雪も固(gù )まつ(🚬)たので、山へ入(🕸)る時期(qī )だつ(😓)たけれども、この方が片(🐿)付くまで行けなかつた。そ(🌑)れに今(🥃)では皆(🐞)(jiē(🐎) )、(📥)そんな處(🥨)でな(⏱)い、と(📋)思(sī )ふほど、(💂)興(xì(😭)ng )奮(🕺)してゐ(🔯)た(🦆)。石山の家に寄り(😔)合つて(🚓)、色々の話をきいたりし(🏑)てゐるうち(🥕)に、殊に若(ruò )い百姓などは、「(🕥)地主つて不埓だ!」さういふ理(🎰)窟の根(🐇)據が分(fèn )つ(🗝)てくるのが出てきた。始(⏰)め「さうかなア」と(🕋)思(sī )つて(🥒)、フ(🦇)ラ/\(👰)した氣持(🙀)のもの(💈)が、「野郎奴」(🐽)など(🔐)と(🎣)云つてき(🥀)た。澤山集ることがあると、校長先生(shēng )は、手(shǒ(📟)u )振りや、身振りまで(🕝)して、「佐(🎴)倉(🔶)(cā(🔒)ng )宗五郎」や「(⚡)磔(🥨)(zhé )茂左(zuǒ )衞門」(🕞)な(🔴)どの義(yì )民傳(♎)を話してきかせた。それが、處(👃)が、(🔁)理窟(kū )なし(🚫)に(🕤)百(bǎi )姓の頑固な岩ツころのやう(🚒)な胸のすき(🕘)間々々から、にじみ入つて行(🔶)つ(🥡)た。そ(🐔)れから(🍢)、笑(xiào )談のやうに、「北海道(dào )の宗五郎(🐿)」とい(🌛)ふ奴が、何(📼)(hé(🆕) )處か(🎙)から(🌰)一人位は(🏎)出たつて惡くないだ(📦)らうさ、と(🚨)云(yún )つた。すると(📁)、(🧗)朴(pǔ(🌬) )訥な百姓は、眞(😵)面目に、(♌)考(😵)(kǎo )へこんだ。
卷(🔣)舌(shé )で(👄)、馬(mǎ(🍍) )の手(⌛)綱(🎚)を(🚑)とるのが聞(♉)え(🍨)た。後(🦈)から來た(🦀)仲間と何か話してゐ(🌜)る。走つて(🏵)きた馬が、い(🐲)き(🌍)り立(lì )つ(😖)て、(🌸)首(🦂)を高く(🌥)あげながら、嘶い(😏)た。鈴(🙊)(lí(🈶)ng )は、後か(😰)ら後からと(🏤)聞(🌕)え(🐺)てき(🆕)て(🐌)、十二、三(🔯)臺もとま(✴)つた(🔎)らしかつた。由(yóu )は、窓(chuā(🦈)ng )から覗いて、何(⏫)頭來た(🕺)とか(🌺)、誰(shuí )々(🏿)だとか、(🍯)一(🖼)つ(🏠)/(🚿)\云つて(🛶)母に知(🥤)らせた。表の騷(🏒)ぎはだん/(🚸)\大(dà )きくなつて(🍁)行(🥪)つた(⬇)。馬(🔄)のいななく聲(shēng )や(🙂)鈴(líng )の音や(✏)、百姓達が、前(🆎)や後の(📜)仲間を呼び交はすや(⛪)うにし(💛)やべつてゐ(🕎)るのや、それ(🐅)等(🗂)(děng )が一(🔔)つ(🙏)にな(➕)つて、ど(🐶)よ(🦕)めきにな(🔞)つて聞えた。由は(🥊)、うれ(💎)しがつて、窓にぴ(📿)つたり顏をあてながら、(👻)一(yī )生懸命(🏁)(mìng )に(🧒)表(🏢)を見てゐた。母親は(🎾)、獨言のや(👮)う(♊)に、(📒)「罰(fá )當り」とか、「ふんとに碌でな(㊙)し」だとか云(yún )つた。表へは(🚏)出て見なか(🍝)つた。
「(🐓)覺(jiào )え(🐩)てゐ(🥫)やがれツ!」向(🛍)き直(zhí )つて、(🐇)タンカ(🌯)を切(qiē )つた。
「この(⛸)野郎共、串だん(🗾)ごみ(🍆)たい(🖍)に(🌔)、手前え等ばつきさして、警察に、渡して(📴)やるから――今(👶)に、(😕)食はねえめに會(♒)ふな! 役(yì )人(rén )ば(🕐)つれて(🤝)行つて、お(📕)前(💯)達(🌥)の(💫)ものビタ/\(🐒)片(🐸)(piàn )ツぱしか(🎊)ら差押へてやるから(💔)。」
「大きな圖(tú )體(📻)しやがつて、この野郎(lá(📕)ng )。」
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