日本《えろ 観察》2行目ライン
えろ 観察あらすじ
源吉は齒(👐)(chǐ )をギリ／＼かん(❄)でゐた。くやしかつ(🤶)た(👯)。憎い！ たゞ口惜し(🛁)か(🍚)つた！ たゞ(😈)憎くて、憎くてたまらな(⛑)かつた(👫)。源(🏋)吉(jí )は始(shǐ )めて(💲)、自(🔁)(zì )分たち「百(bǎi )姓」といふものが、どういふ(🍔)も(👭)ので(🚊)あるか、(🔧)とい(🐿)ふ事が分(🎄)つた。――(🚭)「死(🍍)んで(🛠)も、野郎(🚍)奴！」(🛴)と思(sī )つた――。源吉は、ハツキリ(⚓)、自分たちの「敵」が(🔹)分つた。敵だ！ (🎴)食(shí )ひち(🉐)ぎつてやつても、鉈で(🏔)頭(💶)をたゝき割つて(👾)やつても、顏の(🛩)眞(zhēn )中をあの鎌(lián )で滅(🙌)茶(chá )苦茶にひつかいて(🈲)や(✴)つてもまだ足り(💸)な(🌅)い「敵」を、ハツ(🏁)キリ(🦄)見(jiàn )た。それが「巡(🐃)査」といふも(🚏)のと(🤙)、手を(🚈)くみ合はせてゐる「からくり」も！ (⛓)ウム、憎い！ (🚼)地主の野(🌃)郎(😼)(láng )！ (💲)源(🤑)吉は齒(😋)をギリ／＼かんだ(🥜)。
「な(✉)んかえゝごと(🦏)で(🗣)もなえ(💬)べか？」ときいた。母がきゝかへ(😮)す(⚓)と、
先きに立(⛽)つてゐた百姓(⛏)の二、三(sā(😳)n )人が「あツ※(🍖)(感(🐃)(gǎn )嘆(tàn )符二(èr )つ、(🚦)1-8-75)」と、一(🗡)緒(💭)に叫んだ。そして、急に馬を(🎏)止(🍋)(zhǐ )めた(🏺)。後か(🧣)らの馬(mǎ(🤘) )は、はずみを食(shí )つて、(🐘)前の(🕔)馬橇に前足(zú )を打つた。後から、「どうした、どうした」「やれ／＼！」皆が(🐚)馬(🏢)橇(qiāo )の上(⛄)で(🚾)のめつたり、雪(😅)やぶにとび出(❌)したりし(👷)て、前(qiá(🎞)n )を見(jià(🌙)n )ながら叫(jiào )んだ。
口(🥜)の中に手をつ(🚏)ツこんで、齒(✔)の間にはさ(🐱)まつてゐるの(🅱)を、とつてゐた丸山が、そ(⛑)ばから口を入れた。
「大(dà )變だ！ 巡査(chá )だ※(感嘆(⏮)(tà(🕍)n )符(fú )二つ(🍋)、(🥩)1-8-75)」
「い(🎬)つの間(jiān )に、かう百姓(xì(👭)ng )生意氣にな(🖨)つ(🖖)たべ。」
話がかうしてゐ(🌎)る(🎸)うち(😺)に纏つて行つた(🎳)。源吉は誰からとなく(🛅)、校長(⬇)先生が裏(lǐ )に※(「(📑)廴(🐆)＋(🎁)囘(⬜)」、(💁)第4水準2-12-11)つて(🖋)ゐる、といふ(💓)事(😥)(shì(🛠) )をきいた。所が、同じ村のある百(🏷)姓が、地(📗)(dì )主のために(➿)、立(lì )退き(👧)を(🥁)せまられてゐ(👩)るとい(🏋)ふ(🚨)ことが出來(🤟)(lái )上(shàng )つてから、急に(💡)さう(🕖)いふ(🚉)ことが積極(📚)的になつ(🐌)た(🎡)。
「何處(chù )さ行(há(💯)ng )えつて(🧣)る？」
源吉(🏞)(jí )達(dá )は(💘)、もう雪(xuě(🀄) )も固(🕕)まつたので(🚝)、山(shān )へ入る時(🚡)期だつたけ(🐷)れども(🌂)、(🚾)この方が片付くまで(🌇)行け(🎀)なかつ(🧔)た。それに今では皆(🙃)、そんな(🔲)處で(🔸)ない、と思ふほど(🥝)、興(〰)奮してゐた。石山(🎶)(shān )の家に(💏)寄り合つ(🐖)て、色(♿)々の話を(📟)きいた(🚎)りしてゐ(🕸)るうちに、殊に若(🌹)い百姓などは、「(🎳)地(💉)(dì )主つて不(bú )埓だ(🍛)！」さういふ理窟(🎭)の根(gēn )據が分つ(🤷)てくる(📻)のが出(💘)てき(⛲)た(⏸)。始め「さうかな(🍣)ア」と思つて、(🍋)フラ／＼した氣(🕌)持のものが、「野郎奴」な(⚪)どと云つてきた(📕)。澤山集る(😭)こ(🛑)と(🕒)があると、校(🔬)長先生は、(🔲)手振りや、身振(zhèn )りまでして、「佐倉宗五郎」(🤰)や「磔茂左衞(wèi )門」な(⏲)ど(🎏)の義(yì )民傳(🔫)を話(🏾)してきかせた。そ(👳)れが、處が、(♑)理(lǐ(🐻) )窟なしに百(bǎi )姓の頑固な岩(🌯)ツころの(❓)やうな(🦊)胸(🐘)のす(㊗)き(📅)間(🆓)々々から、にじみ入つて(🤢)行(🖕)(háng )つた。そ(🧒)れから(💒)、(🚪)笑談のや(🏒)うに、「北(běi )海道(📳)(dào )の宗五郎(láng )」(👎)とい(🤧)ふ奴が、(🍥)何處かから一(🅿)人位(🌼)は出たつて惡(🔖)くないだらうさ(👈)、(📘)と云(yún )つた。す(👡)ると、朴訥(🐏)な百姓は(🤶)、(⚪)眞(zhēn )面(👲)目に(🗂)、考へこんだ(💮)。
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