と平(píng )助が言っているところへ(🛄)、一(yī(🦗) )人の方の女の子が近(jìn )づいて来て、半蔵にお(🕸)辞儀(📖)をして通(tō(🃏)ng )り過ぎ(👿)た。後ろ姿もかわい(🏥)ら(⏫)しい(🎵)。男の(😒)子のように結っ(🤨)た髪(fā )の(💹)かたち(💹)から、(🤳)さっぱ(🗯)り(🐍)とした浴衣ゆかたに(👉)幅の(〰)狭い更(📈)紗さらさの帯(dài )をしめ、後ろに(🦎)たれ(🍤)下がった(😌)浅(🚯)黄あさぎの付け紐(niǔ )ひもを見せ(❇)たところまで、ちょ(🦄)っと女の子(🔝)とは見えない(⛰)。小(🦁)娘(💬)ではありながら(♌)男(🌽)の子の服(fú )装(🐆)(zhuāng )だ。そ(🕋)の異様(🎤)(yà(💧)ng )な風(fēng )俗(📒)がか(✡)えってなまめかしくもある。
そ(🏹)れを半(💝)(bàn )蔵(📌)が言って(🖐)、平助(📠)(zhù(🥘) )と一(🚚)緒に見送っ(👣)た。
(🥓)その時(💸)、宿(😹)(xiǔ )泊人数(🕙)の割り当(🕣)てに村方へ(📓)出歩いていた宿役人(ré(🏾)n )仲間(🕧)も帰(guī )って(⚫)来て、そこへ(🏁)顔(yá(🈴) )を(🐲)見(jiàn )せる。年寄役の(👡)伊之(🚁)助は荒(🔼)(huā(✒)ng )町あらまちから(🔊)。問屋九(⏯)郎(⬅)兵衛(🍛)は峠(gǔ )から。馬籠ではたいがいの家が浪(🦓)士(📿)の宿を(🕐)す(🕠)る(🔜)こと(⚡)になっ(♌)て、万福寺あた(📕)りでも引(yǐn )き受けら(💙)れるだけ引(👢)(yǐ(🐦)n )き受け(🍜)る。本陣としての(📪)半(🐗)蔵の家はもとより、隣家(🌝)(jiā )の(🌳)伊(📙)之(zhī )助方でも向(🍾)(xià(🔥)ng )こう側(✳)の隠宅(zhái )まで御(yù )用(yòng )宿(xiǔ(💵) )とい(🤜)うこと(🔎)になり同(🏳)勢(shì )二十(shí )一人の宿(xiǔ )泊の用(🔻)意(yì )を引き受(shòu )けた。
(😬)道中(🆎)掛りはそ(🧘)の(🧙)ことを諸(zhū )隊(duì )に触れて(🥠)回った。
夜(yè(🚺) )もはや四(sì(⏰) )つ半時(📰)を過(guò(🦓) )ぎた。浪(🦆)士ら(😧)は味方(fāng )の死骸しがいを(🧛)取り(🦂)片(⏰)(pià(💲)n )づけ、(🍭)名(mí(🚙)ng )のある人(🖐)々(🏍)は草(✴)小(xiǎo )屋の中(zhōng )に(🎯)引き入(😉)れて(🤷)、火(🚿)をか(🗽)けた。その他は死(🍓)骸のある(🕌)ところ(🛏)でいささかの火をかけ、土(tǔ )中に埋うずめた。仮りの埋葬も(🆎)済(jǐ )んだ。樋橋(♏)には(🌁)敵の(🏻)遺(yí(🍔) )棄した兵(bīng )糧や弁当もあったので、それで一同(📛)はわ(🛄)ずかに(👚)空腹(fù )をし(🥎)のいだ。激しい饑うえ。激しい(👷)渇かわき。それを癒(📳)(yù )いや(🕊)そうためばかり(🦏)に(🐂)も(🐟)、一同の足は(🏦)下(🕵)諏訪の宿(💹)へ向いた。やがて二十五人ずつ隊(🎌)伍(👞)たいごを(🦊)つく(🦈)った人たちは(🎰)樋橋を(🧣)離(lí )れようとして、(⭕)夜(🈹)の空(kōng )に鳴(míng )り渡る行(há(🛃)ng )進の法螺(luó )ほ(🐺)らの貝(bèi )を聞いた。
別に(🎙)、半蔵には、浪士の一行(🌡)に加(jiā )わって(🛰)来(🍘)るもので、心にかかる一人の(🔱)旧友も(🏉)あった(🌐)。平田同(tóng )門の亀山嘉(⛰)治か(📮)めやま(🛑)よしはるが八(🏟)月(yuè )十(🎿)四(🥇)日那珂港(gǎ(😳)ng )なかみ(🛋)なとで小荷駄(duò )掛こ(🌅)にだが(🎐)かり(🤺)となって以(yǐ(🛴) )来(lái )、十一(✖)月の(🏼)下旬ま(♒)でずっと(🍦)浪士(shì )らの軍中(zhōng )に(🚢)あった(🍒)ことを半蔵が(🎳)知(🌴)ったのは、つい最(⚪)(zuì )近のこ(🧔)と(⛴)である。いよ(💩)い(🚇)よ(🏯)浪士らの行路が変更さ(🥢)れ、参(cān )州街道から東海道に(🔐)向(xiàng )か(✴)う(👢)と見せて、そ(⏱)の実(✡)は清(qī(⤴)ng )内路より(🧔)馬籠(lóng )、中津(jīn )川(chuān )に出る(🚽)と決(🌓)した時(🏡)(shí(➿) )、二十六日馬籠泊まりの(🍸)触れ書と共にあの旧(🌁)(jiù )友が陣中(zhōng )からよこし(💐)た一通の手紙(👊)でその(💒)事が判然(🎐)(rán )はっきりした。そ(💾)れには水(shuǐ )戸派(🏮)尊(zū(🐔)n )攘の(🔺)義挙(😑)を聞(♒)いて、その軍に身を投(🦈)じたの(🏩)である(🥂)が、寸功なくして(🛄)今(♑)日にい(😉)たったとあり、いったん(🈂)武(🌽)田(👀)藤田(💾)らと約した上(🌖)は死生(🦒)を共に(🚵)する覚悟であるとい(🐏)うこ(📩)とも認(rèn )したため(😠)てある。今回(❓)下伊那(🎢)(nà(🤟) )の飯島というところまで来て、はからず同(tóng )門の先輩暮田(🏥)正香に面会(huì )す(🕳)るこ(📣)とがで(🚋)きた(🧤)とある。馬籠泊まりの節(🍮)はよ(📏)ろしく頼む、そ(🐦)の(💥)節は何年ぶりかで旧(🔺)むかしを語りた(🎊)いと(🦁)もあ(📖)る。
「念のためにうかがいますが、伊那(🈷)の平田(tián )御門人(👽)は『古史(🏳)伝』の発(fā(🛰) )行を(🏕)企(🥉)てているよう(🕯)に聞(📸)(wén )いてい(😻)ま(😍)す。あれは何巻まで行(🐄)っ(🦌)たでし(✍)ょうか。」
独ひとり者の婆さ(🤑)んまでが逃げじたくだ(🙈)。
その時、宿泊(bó )人数の割り当て(🕠)に(👣)村方へ(📺)出歩(bù )い(🔔)ていた宿役(🛅)(yì(📉) )人(rén )仲間も帰(guī(🎉) )って(🐪)来て、そ(💀)こへ顔を見せる。年寄(jì )役(yì )の(🎙)伊之(zhī )助は(🦈)荒町あらまちから。問(🎳)屋九郎兵衛(wèi )は峠か(👰)ら。馬籠ではたいがいの家(jiā )が(👷)浪士の宿をするこ(🎤)とになって、万福寺(🎴)あ(👊)た(👭)りで(🥜)も引(yǐn )き(⌛)受け(🚉)られるだけ(🕢)引(yǐn )き受ける。本陣(zhèn )としての半蔵の家はも(💷)とより、(💱)隣家(🍧)の(👛)伊之助方でも向こう側の(💔)隠宅まで御(🈵)用宿というこ(🥓)とになり同(tó(🔇)ng )勢二(èr )十一人の(😃)宿(👔)泊の用意(💶)を引き受けた。
「それを聞(🔅)(wén )いてわたしも安(🚂)心(xīn )しました。馬籠から(💓)中津川の方へ無事に浪士を落としてやること(🔗)ですね(⏹)、福(fú )島の旦(dà(📯)n )那(🔁)様も内(😋)々(🌄)ないないはそれを望ん(🎴)でい(🐬)るんで(📗)すよ。」
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