おの(💋)の(🦉)くこころ。
○ (👢)本章は重出(chū )。八(🌹)(bā )章(🧓)末段(🎤)參照。
三(一八(🧒)七)
六(二一(💮)一)
「やぶれた(🎡)綿入を着て(🍒)、(🏝)上(⛲)等の毛(🖍)(máo )皮を着てい(🌎)る者と(💊)並んでいても、平(🍭)気で(👎)いられる(👔)の(⬆)は由ゆうだ(💘)ろ(🌅)うか。詩経に、(🍅)
○ 本章は「由らしむべし、知ら(🆗)しむべからず」という言葉で広く流(👧)布(👌)(bù )され、秘密専制政治(⛷)の(🌥)代(dà(👑)i )表(📲)的表現(xià(💖)n )で(🔻)あ(🐂)るかの如く(🎺)解釈さ(🍳)れているが(🔪)、これ(🦆)は原文の「可」「不可」を「可(💘)能」「不(🌥)可(🔇)(kě(🍎) )能」の意味(⛲)にとら(📪)な(😻)いで(🔇)、(📽)「命令」(🤬)「(😫)禁止(zhǐ )」の意味にとつたための誤(wù )りだと私は思う。第一、孔(🎹)子(🎞)(zǐ )ほど(⬛)教え(🕞)て倦(juàn )まなかつた人が(🚺)、民衆(🔕)の知的理解を(🍥)自ら進(jì(🌸)n )んで禁止(🛐)しよ(🗺)うとする道(dào )理はない。むしろ、(🌼)知的(🚧)理(lǐ(🍲) )解(🍯)(jiě )を求めて容(🕷)(róng )易(yì )に得られない現実を知り(🍑)、それを歎き(🏿)つ(⌛)つ、その体(🤠)験(😎)に基(🚫)いて、いよい(🦔)よ徳治主義の信念を固(🐯)めた言(🛄)葉として受(😦)取るべきであ(🥌)る(🚱)。
一一(一(🦉)九五)
とあるが、(🖍)もう私(sī )も安心(🌮)(xīn )だ(🕸)。永(yǒng )い間、おそ(😢)れつつ(🎑)し(🐁)ん(🏀)で、この身をけがさないように、ど(💞)うやら護(hù )りおおせて(🌷)来(lái )たが(🍔)、これで死ねば、(🌾)もうその心労(láo )もな(🕶)くなるだ(☕)ろう。ありがたい(😀)ことだ(🅱)。そ(👗)う(😢)ではないかね、みんな。」
八(🧠)(bā )((💨)二(èr )一(yī(🔩) )三)
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