朝(🔥)の行(háng )事(🛑)は、まず室(shì )内体(tǐ )操(🕉)(cāo )にはじま(📃)った。それは(📆)友愛塾のために特(💮)に考(🍛)案され(📣)たもので、(🧗)その指(zhǐ )導も指揮(huī )しきも(😪)次郎の(🎨)役(yì )割(🗾)だった。体操がすむと、朝倉(🤦)先生(shē(🦏)ng )の合(🚏)い図で(😗)静(jìng )坐せ(📢)いざに入(rù )った。こ(⛔)れは就(jiù )寝前の静(jìng )坐にくら(📒)べ(🍆)ると、い(⤴)くぶんな(👙)がか(🚡)っ(🐝)た(👼)が、(🐾)そ(🍵)れで(👅)も、せい(♒)ぜい(📺)十四(sì )五分ぐらいだっ(💥)た(⤵)。次(🛫)郎(📡)は、今(jīn )朝も足音をしのばせなが(🏿)ら(🦅)、塾(🗡)生た(🛩)ちの姿(zī )勢を直して(🔔)やっ(🕵)た。
(🎽)次郎は、そ(🌫)の中の「(🐡)ぼくの(🛴)ほうはたぶ(🐩)ん(🚆)変(biàn )更はあるまいと思うが」(🥕)という文(☝)句が(➕)気に(💔)なっ(🍓)た。もし恭一(yī(♉) )だけの(🛩)考(💀)(kǎo )えで日取りがきめられるも(⛷)のだったら、(🌾)そん(🌍)な(👘)あいまい(🍍)な(🌦)言いかたをするわけがない。これはだれか(🏆)ほかの人の都合を念頭(🆑)(tóu )においてのこ(🚑)とらしい(✡)、もしそうだとすると、それは道江み(🌫)ちえの(🎌)着京(🌤)の日(🏰)取り(🙋)に(🔲)ちがいないのだ。
そして(⏫)、次郎の(🤩)ほう(🛑)をちょ(😲)っとぬすむように見ながら、(🕑)
「そうかもしれない(📔)ね(🥅)。…(💃)…それ(🏟)で、べつにこ(🧒)れまでと(🌩)大して変わったこともなかったんだね(🚔)。」
「今朝の鐘をついたのはだれ(🎮)じゃな(🚍)。」
朝倉(🏂)先(📝)生(shē(😄)ng )は、かつて次郎に、「(⛪)現在(🧀)(zài )の日本の指導層(👿)の大多(duō )数(shù )は(🐒)、正(📲)面(📽)(miàn )か(✔)らは全く(🖲)反対のできない(🔜)ような(💔)ことを理由にして、自(🐏)分たち(🤫)の立場を(🔱)正(zhèng )当化(huà )したがるきら(🥏)いがあるが、そうしたずるさ(🏋)は、ひと(💄)り(🏘)指導(🚛)層だけに限(🌋)られたことではないよ(🔰)う(🥡)だ。たいていの日本(bě(📆)n )人(🎩)は、(📔)何(🤚)かという(🗃)と、表面堂(tá(🐆)ng )々とした理由で自分の行動を弁護(💪)した(🚄)り(🌰)、飾かざったり(📖)す(📅)る(😭)。しかも、(🆕)そ(🐏)れで他人をごまかすだ(🌅)けでなく、自(🐎)分自(zì )身の良心(🙇)をご(📀)まかしている。それを(📕)ずるいなどと(🤵)は(🛢)ちっとも(🔐)考えない。これはおそ(🔮)ろ(🧝)しいことだ。友愛塾(🦅)(shú )の一つの大(🚋)きな使命は、共同(🦔)生活の実践(📦)じっせんを通(💮)じ(🤯)て、(👉)青年たち(😁)をそうしたずるさ(📹)か(🈳)ら救い、真理(💹)に対し(🎿)ても(🤐)っと誠(➿)実な人間(💄)に(🔺)してやることだ(🎿)。」というような意(yì )味の(😡)こと(🙄)を、いったことがあった(🚸)が(😍)、次郎は、便所の(🔼)中か(🥁)ら、飯(fàn )島のうしろ姿を(🌳)見おくりなが(🎛)ら、その言葉を思(🦊)いおこ(🐞)し、今(jī(🎡)n )さらのよ(✝)う(🐂)に、(💒)大(dà )きな困難(🏇)にぶっつかったような気がしたのだ(🛰)った。
もうそのころには、塾生(🧢)た(🍍)ちは、室(shì )内の(🐙)掃除整頓(🤤)をすべて終わって、最後に、(♿)廊(🏇)下(🤨)や、(🚆)玄関(🏵)(wā(😯)n )げんか(🕠)んや(🖤)、そのほかの出入り(🐔)口の掃(sǎo )除にかかっているところだった。むろんそうした掃(sǎo )除(👩)も、(🌤)分(fè(💦)n )担ぶんたんは一通りきまっていた(😹)が、(🏜)厳密には境界が(🚤)定められ(🚛)ないため(🆘)に、塾生た(🥀)ちはか(🥌)なり(🎭)入りみだれ(🌤)ていた(🥥)。
「(💭)あっ、そうだ。僕はこ(🚰)こだ(🆖)け(🛎)にへば(🗼)りつい(🆒)ていては、いけなかった(🚓)んだ。」
「す(🥁)い(🛅)ぶん、ち(🐌)ゃっか(😽)りして(〰)いる(🏈)なあ。」
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