漫画《感度 暴走 ビクビク 絶頂 開発 中出し エステ 宇垣 ちさと》2行目ライン
感度 暴走 ビクビク 絶頂 開発 中出し エステ 宇垣 ちさとあらすじ
二七(🎊)（一七四）
一(💬)八（(💽)二〇(🌀)二）
「典(diǎn )籍(😹)(jí )の研(😠)究(🏼)は(🌒)、(🚞)私も人なみ(🥇)に出来ると思(🔬)う。しかし、君(jun1 )子の(😁)行を実践することは、まだな(🍻)かな(🛌)かだ。」
(✉)子路は、先師(shī )に(🌆)そ(❄)ういわ(📫)れたのがよ(🌔)ほど嬉しかっ(🚓)た(🥃)と見(🐗)えて(❗)、それ(✉)以来(lái )、たえず(✌)こ(📉)の詩を口ず(🏮)さんでいた。すると、先師(♿)はい(👩)われた。――
三四（(🌂)一(yī )八一）
○(🎌) 綱＝＝こ(🌰)れを「網」の誤(🛤)りと(🕐)見て(🎂)「(🌲)一(yī )網打尽(🕹)」の意味(🕘)に解す(👑)る説もあ(💖)る。しかし、当時(shí )の(🎉)魚獲法に、大綱にたくさん(🐦)の(👡)小綱(🧒)をつけ、そ(📭)の(🌍)先に釣針をつけて、それ(🔽)を水に流す(✳)方(fāng )法があ(🍈)り、(🥃)それを綱とい(🎛)つたとい(🦂)うのが正しい(🕢)ようで(🧠)ある。しかし、いずれにしても、本章の結局(✔)の意(yì )味に変り(🖼)はない。
「文王がなくなられた後、文という(⏩)言(🐸)葉(🦕)の内容(💦)を(🚗)なす古聖(🐫)の(🚣)道(dào )は、天意に(🏇)よってこの私に継(💄)承(🍩)されているで(🌺)はないか。もしその(💶)文(wé(💈)n )をほろ(🧐)ぼそうと(✝)する(✂)のが(🐽)天意(👭)であるならば、何で、後の世に生(🥃)(shēng )れたこの私に(🍠)、(📈)文に親(🥒)しむ機会(🏢)が与えられよう(👃)。文をほろ(❣)ぼすま(🐪)い(🐹)というのが天意であるかぎり、匡の人たちが、いったい私(sī )に対して何が出来(lái )ると(🔘)いうのだ。」(🚗)
(📭)先師(🍃)の(🐃)ご病(🍶)気が(🌬)重(🗓)(chóng )くなっ(🌬)た時、子路は(🔀)、いざという場合(hé(🚀) )のことを(🍳)考慮し(🐁)て(🌴)、門人たちが臣下の礼(lǐ(🌱) )をとっ(🐻)て葬儀をとり行うように手はずをきめていた。その後(❣)、病(bìng )気(👒)がいくら(🛃)か(🥥)軽(🎰)(qīng )く(🛌)なった時、(🍼)先師はそのことを知られて、子路(lù )に(🤫)いわれた。―(🔙)―
二七（二三二）
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A次に十(⬛)一月(🌦)の五日―(🏙)――
A「ね(🗣)え、ナオミや(👰)」
A「さうね。」と(👰)兎は、この狸の勝手な意見をも信じ(🤺)た振(🐣)りし(📠)て(🦁)素(🐻)直に首肯く。さうして狸は、(🏪)ああ世の中なんて甘い(🏡)もんだとほく(👂)そ笑む(🧀)。この間一髪に於いて、(🐦)狸の(🍪)悲運(✈)は決(🐑)定(🍅)せら(🌊)れた(🏊)。自分(🉐)の出鱈目(🤣)を(🙉)何でも(🙉)信じてくれる者の(🍧)胸中には、(🌿)しば(♏)しば何(🎤)か(🔋)のおそるべき(👠)悪計が蔵せられてゐ(🔷)る(🚀)ものだと云(🙁)ふ事を、迂愚の(🚵)狸は知らなか(🈁)つ(☕)た。調子がいいぞ、とにやにやしてゐ(😱)る。
A (⛴)次に(🐢)前駈笠持
A昔は遊(😁)芸を(🤜)仕込むにも(🧒)火の出るような凄すさま(⛔)じ(🏧)い稽古を(🎋)つ(📳)け往々(💟)お(🛺)うおう弟子に体刑たい(⏹)けいを(⛩)加えることがあっ(🥅)たのは人(👀)の(🐼)よく知る通りである本年〔昭和(🌈)八年(🐈)〕二(📞)月十二日の大阪(🔺)朝(🔽)日新聞日曜のペ(👠)ージに「(🍋)人形浄瑠璃じょうるりの(😡)血まみれ(🚄)修業」(🧦)と題(🚚)して小(🎯)倉敬二(🕊)君が書(🤔)いている記事を(🗡)見(🧤)るに(😭)、摂津大掾(🌁)せっつ(👘)のだいじょう亡き後の名(🖊)人三(👺)代目越路太夫こしじ(📰)だ(😂)ゆ(🗒)う(🎧)の(🛀)眉間み(🌌)けんには大きな傷痕きずあとが三日月型(🏩)に残(🎂)っていたそ(🕥)れは師(⤴)匠豊沢団(💚)七から「いつにな(🤳)った(🎫)ら覚える(⛑)のか」と撥(🍜)で突き倒された記念で(📀)ある(📡)と(📗)い(🏡)うまた文楽座の人形使い吉田玉次(🍈)郎の後頭(🥂)部にも(🦁)同じような傷痕(👻)がある玉次郎若かりし頃「阿(🐕)波あ(👰)わの鳴門(❇)なると(🏜)」(📹)で彼の師匠の大名(🏺)人吉田玉造が捕とり物ものの場(⏪)の十(🚔)郎兵衛を使い玉(🍒)次郎が(🥖)その人(🧜)形の足を使った、その時キット極きま(🚣)るべき十郎兵衛(👍)の(🕥)足(👁)がいかにしても師(⚾)匠(😡)玉造の気に(🥤)入るように使えない(🧢)「阿呆め」とい(💜)うなり立廻りに使っていた本身ほんみの刀でいきなり後頭部をガンとやられたその(🎦)刀(👮)痕が今も消えずにいるのである。しかも玉次郎(🍝)を殴なぐった(🕗)玉造もか(🦃)つ(😑)て師匠金四(🕹)のために十郎兵衛の人形を(🧙)もって頭を叩き割(🎃)られ(🙈)人(🖕)形が血で真赤(🖇)まっか(🏾)に(🏕)染そま(👓)っ(🌘)た(📻)。彼(🚢)は(📕)その血だらけにな(🥗)って砕くだけ飛んだ人形の足を師(🥔)匠に請こうて貰い(👢)受け真綿(👮)にく(🍵)るみ白木の(🏊)箱に収めて、時々(😂)取り出し(🈹)ては慈母じぼの霊前れいぜん(😡)に額ぬ(🍽)かずく(🍅)がごとく(🚛)礼拝し(🏊)た「(🦆)この人形(🧗)の折檻せっかんがな(⏸)かったら(📰)自分は(🔼)一生凡々ぼんぼん(❇)たる芸人の末(🐴)で終っ(🐙)たか(🧚)も知れ(🔓)ない」としばしば泣いて(📳)人に(🕌)語った。先代大隅太夫(🍒)おおすみだゆうは修業(🕴)時(🦍)代には一見(⛔)牛のよう(➖)に(🍍)鈍重どん(🎀)じ(🧠)ゅ(🔉)うで「(🗻)のろま(🥅)」と呼(💷)ばれて(📒)い(🚟)たが彼の師匠は(🛂)有名な豊(🚖)沢団平俗に「大(🐆)団平」と云われる近代(😕)の三味(🦁)線の巨匠き(🈯)ょ(📂)しょうであっ(👥)たある(🐢)時蒸(➖)し暑い真夏の夜(🎸)にこの大(🍯)隅が師匠の家(🕰)で木下蔭(💁)挟合戦このしたかげはざま(🐐)が(🚄)っせんの「壬生みぶ村(😼)」を稽古しても(📋)ら(🉐)っ(🍻)て(🏅)い(🐏)ると「守まもり袋ぶ(🔓)くろは(🌳)遺品ぞと(🌳)」というくだ(😆)りがどうしても巧うまく語(🚐)れない遣やり直し遣り直(⚽)して何遍なんべん繰り返(🖕)して(🙏)も(📃)よいと云ってく(🦊)れない師匠団平は蚊帳か(🐙)や(⏲)を(📔)吊つっ(😿)て中に這入って聴きいてい(🗝)る(🚯)大隅は蚊かに血を吸われつ(🐡)つ百遍、二百遍、三百遍と際限も(🛡)なく繰り返してい(👒)るうちに早や夏の夜(🎓)の明け易やす(🔷)くあたりが白み初めて来て師(🏿)匠もいつかくたびれた(🏂)の(🤪)であろう寝入ねいって(📑)しまったよ(⛴)うであるそれでも「よし」と云っ(👛)てくれないうち(🕹)は(🦒)と(🥜)「のろ(🎤)ま」(🐩)の特色(🚛)を発揮はっきしてどこまでも一(🎐)生懸(🕒)命けんめ(😅)い(🔟)根気よく遣り直し遣り直(☕)して語っているとやがて「出来た」と蚊帳の中から団平の声、寝入(🚰)ったように見(📵)え(🔀)た師匠(🎐)はまんじり(🖕)ともせ(🔬)ずに聴いて(📟)いてくれた(👙)のであるおよそかく(✈)のごとき逸(🎬)話(🌁)いつわは枚(💉)挙に遑いとまなくあえて浄瑠璃(🥪)の(🐔)太(🌝)夫や人形使い(📟)に限ったことではない生(⏰)田(👵)いくた流の琴(🌶)や三味線の伝授に(🐸)お(🛂)い(🌇)ても同様(🗑)であっ(⛄)た(🖋)それに(🦁)こ(⌚)の方(📑)の師(💉)匠(📡)は大概たいがい盲人の(📡)検校であ(🧢)ったから不具者の常として(😨)片意(🤖)地な人が多く勢い(🏤)苛酷(🏼)かこくに走った傾か(🕳)たむきが(🎓)な(🍢)い(🗺)でもある(㊙)まい。春琴の師匠(🗜)春松検校の教授(💋)法も(🖨)つとに(🤲)厳(🙉)格を(🍢)も(🍛)って聞えて(🃏)いた(🚑)ことは前述のごと(❕)くややもすれば怒罵どばが飛び(🔘)手が伸びた教え(👁)る方も盲人なら教(😩)わる方(⛏)も盲(🆎)人の(🍷)場合が(🔭)多かっ(🍪)たので(👎)師匠に(😰)叱しかられたり打たれたり(🐺)す(⛔)る(🕶)度に(🤱)少しずつ(😹)後ず(🖥)さりをし(🍸)、つい(🌝)に三味線(🔋)を抱かかえたまま(🧦)中二階の(🖌)段(🍲)梯(🤩)子だんばしごを転げ落ちるような騒さわ(🥠)ぎも(🤾)起(🐸)った。後日春琴が(🐩)琴(⏲)曲指南の看板を掲かかげ(🐆)弟子(🎦)を取るようになっ(🐒)てから稽古振(🎐)けい(🏨)こぶりの峻烈(🌶)しゅんれつを(🚒)もって鳴らした(🛷)のもやはり先(🏚)師の方法(😆)を蹈襲とう(🏟)しゅうし(📖)たの(🚋)であり由来(📔)する所があ(🏆)る訳なのだ(🚾)が(🔷)、それは(🎊)佐(✏)助を教え(🚴)た時代から(😺)既(🖐)す(🤭)でに萌きざしていたのであるす(🗝)なわち幼い女師匠の遊戯ゆ(🌮)うぎ(🍅)から始ま(🖖)り次第に(⚡)本物に進化したので(🗣)ある。あ(🛣)るい(🎮)は云う男の師匠が弟(😷)子を折(🤦)檻する例は多々あるけれ(🗻)ども女だ(👲)てらに男の弟子を打ったり殴なぐったりし(😷)た(🏅)と(🀄)いう春琴の(🍾)ごときは他に類が少いこ(🍜)れをもって思う(🌜)に幾(☕)分嗜虐性しぎゃくせいの傾向があ(🕘)ったのでは(🐜)な(😤)いか稽古に事寄せて一(🕹)種変態な(🈴)性(👮)慾せいよく的快味を享(🛣)楽きょう(🐟)らくし(🏯)ていた(💉)のではな(🏵)いかと。果して(🐮)しかる(⛰)や(🤤)否(🌈)いなや(⛳)今日において(🍼)断定を下すことは(📳)困難で(🔞)あるた(💋)だ明白な一事は、子供がま(🤴)まごと遊(🥋)びをする時(🕤)は(👥)必ず大(🐧)人おとなの真(🏜)似をす(🤷)るされば彼女(🍼)も自分は検校に(💦)愛(🕊)せ(🉑)られていたのでかつて(🧗)己おの(🥙)れ(🕦)の肉体に痛(🔜)棒つうぼ(💊)う(📕)を(🔟)喫きっした(🍻)こと(🌨)はな(🧗)いが日頃の師(🎖)匠の流儀り(🔙)ゅう(🏡)ぎを知り(🦁)師(🙆)たる(🙉)者はあ(🔍)のようにするのが(✂)本来であ(😿)ると幼心に合点がて(➖)んして、遊戯ゆうぎの際に(🎽)早(🤓)く(🏮)も検校(🛣)の真(💻)似をする(🍀)に至っ(📽)たのは自然の数(😒)すうでありそれが(⛩)昂こう(🌞)じて習い性とな(🏳)った(🕥)のであろう
A (🔺)されど風景(💢)としては、さして惡あし(👘)ゝと(🦃)言ふにてもなく、見ん人の心(🎒)々にて、寢覺などより(✔)も勝すぐれたり(😃)と思ふもある(🚱)なるべし(🔩)。溪はその長さ二町ばか(🐕)り、上流より弦(💜)形げ(🚺)んけ(🦃)いを爲して流れ來りたる(🦍)が、その弦の(🥓)中(🙉)央に當りたらん(😨)とも覺しきあたり(🌍)、(🙁)最も深潭の趣に富み、溪樹の(🍗)蓊鬱おうゝつと(😝)し(🧣)て其(🌱)上に生ひ茂れる、(🎬)また(🎧)捨つ(🛒)べきものとしも覺えず(❎)。殊に、其の深潭(🌞)に臨の(🛁)ぞみ(🤧)て、瀟(😧)洒(〰)な(🤒)る一軒の茶(💚)亭さてい(📁)あり(🔣)。名物あん(🌦)ころ餅は(💹)旅(🖼)客の大方(🌕)は憇ひて味ふと(🍇)こ(🦌)ろ、秋の(🖥)紅葉の頃に至(🌞)れば、來りて遊ぶもの踵くびすを接し、欄(⛓)干を(👨)めぐらし(🌋)た(🈚)る茶(⏫)亭に酒を(🔦)汲みて一日(🔖)を暮す(🐈)もの甚だ(🦗)多しと。
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